مراجعتنا صريحة بوجوب اتّباع الأئمة من أهل البيت دون غيرهم، و ذلك حيث قلنا: إنه صلّى اللّه عليه و آله و سلم قرنهم بمحكم الكتاب، و جعلهم قدوة لأولي الألباب، و سفن النجاة، و أمان الأمة، و باب حطة، إشارة إلى المأثور في هذه المضامين من السنن الصحيحة، و النصوص الصريحة. و قلنا: إنكم ممّن تغنيه الكناية عن التصريح، و لا يحتاج مع الإشارة إلى توضيح.

[٢- الغلط في لزوم الدور.]

٢- فكلام أئمتنا إذن يصلح- بحكم ما أشرنا إليه- لأن يكون حجّة على خصومهم، و لا يكون الاحتجاج به في هذه المسألة دوريا كما تعلمون.

[٣- حديث الثقلين.]

٣- و إليك بيان ما أشرنا إليه من كلام النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم إذ أهاب في الجاهلين، و صرخ في الغافلين، فنادى:

«يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي» [١] [٢].

[١] أخرجه الترمذي و النسائي عن جابر. و نقله عنهما المتقي الهندي في أول باب الاعتصام بالكتاب و السنة من كنز العمال ص ٤٤ من جزئه الأول. (منه قدّس سرّه).

[٢] يوجد هذا الحديث في صحيح الترمذي ص ٣٢٨ ح ٣٨٧٤. ط دار الفكر في بيروت و ج ١٣ ص ١٩٩ ط مكتبة بولاق بمصر، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص ٢٣٢. ط مطبعة القضاء في النجف، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٣ و ٤٥ و ٤٤٥ ط الحيدرية و ص ٣٠ و ٤١ و ٣٧٠. ط اسلامبول، كنز العمال ج ١ ص ١٥٣ ح ٨٧١. ط ٢، تفسير ابن كثير ج ٤ ص ١١٣. ط دار احياء التراث العربي في لبنان، مصابيح السنّة للبغوي، ج ٢ ص ٢٠٦. ط القاهرة و ج ٢ ص ٢٧٩. ط محمد علي صبيح. جامع الاصول لابن الأثير ج ١ ص ١٨٧ ح ٦٥. ط مصر، المعجم الكبير للطبراني ص ١٣٧، مشكاة المصابيح ج ٣ ص ٢٥٨. ط دمشق، فصل الخطاب لخواجه محمد مخطوط، إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص ١١٤. ط الحلبي، مفتاح النجا للبدخشي مخطوط.

الفتح الكبير للنبهاني ج ١ ص ٥٠٣ و ج ٣ ص ٣٨٥. ط دار الكتب العربية بمصر، الشرف المؤبد للنبهاني ص ١٨. ط مصر، عبقات الأنوار قسم حديث الثقلين ج ١ ص ٩٤ و ١١٢ و ١١٤ و ١٥١ و ١٨٢ و ٢١٧