و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله» [١] و نظر يوما إلى عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين، فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أنا حرب لمن حاربكم، و سلم لمن سالمكم» [٢] و حين غشاهم بالكساء قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم، و عدوّ لمن عاداهم» [٣] إلى كثير من أمثال هذه السنن التي لم يعمل كثير من الصحابة بشي‌ء منها، و إنما عملوا بنقيضها تقديما لأهوائهم، و إيثارا لأغراضهم، و أولو البصائر يعلمون أن سائر السنن المأثورة في فضل علي- و أنها لتربو على المئات- كالنصوص الصريحة في وجوب موالاته، و حرمة معاداته؛ لدلالة كل منها على جلالة قدره و عظم شأنه،

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ج ٨ ص ٤١٧ و ج ١٤ ص ٤٢٦، موضح الجمع و التفريق للبغدادي:

ص ٤٦٨، معالم التنزيل للبغوي: ج ٦ ص ١٨٠، لسان الميزان لابن حجر: ج ٢ ص ٤٤٦، سعد الشموس و الأقمار: ص ٢١٠، شرح ديوان أمير المؤمنين للميبدي: ص ١٩١ مخطوط، الشفاء للقاضي عياض: ج ٢ ص ٤١، تذكرة الحفاظ للذهبي: ج ١ ص ١٠، الفتح الكبير للنبهاني: ج ١ ص ٤٤٦، نقد عين الميزان لمحمد بهجت: ص ١٤ ط مجلة القيمرية، السيف اليماني المسلول: ص ٤٩، فرائد السمطين: ج ١ ص ١٣٣.

و تقدّم هذا الحديث بضمير المتكلم مع مصادره في المراجعة ٤٨ حديث ١٩، فراجع.

[١] تقدّم هذا الحديث مع مصادره في المراجعة ٥٦ ص ٣٨١ هامش ٢، فراجع.

[٢] تقدّم مع مصادره في المراجعة ٧٠ ص ٤٥٥ هامش ٢، فراجع.

[٣] يوجد في الصواعق المحرقة لابن حجر: ص ١٤٢ و ١٨٥ ط المحمدية، و ص ٨٥ و ١١٢ ط الميمنية بمصر، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ج ٤ ص ٣٧٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ٢٢٩ و ٢٩٤ و ٣٠٩ ط إسلامبول، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ص ٢٣٢ و ٢٣٩، مصابيح السنة للبغوي الشافعي: ج ٢ ص ٢٨٠، مشكاة المصابيح للعمري: ج ٣ ص ٢٥٨، ذخائر العقبى للطبري الشافعي:

ص ٢٣، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي: ج ٢ ص ٢٩٤.