«من آذى عليا فقد آذاني و من آذاني فقد آذى اللّه» [٢] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني» [٣] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا يحبك يا علي إلا مؤمن، و لا يبغضك إلّا منافق» [٤] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «اللهم وال من والاه،

[١] تقدم في المراجعة ٤٨ حديث ١٨ و ما بعده، فراجع.

[٢] يوجد في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي:

ج ١ ص ٣٩٣ ح ٥٠١، الاستيعاب بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٣٧، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري:

ص ٦٥، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ٢٠٥ و ٣٠٣ ط اسلامبول، و ص ٢٤٣ و ٣٣٨ ط الحيدرية.

و تقدّم مع مصادره في المراجعة ٤٨ حديث ١٨، فراجع.

[٣] تقدّم مع مصادره في المراجعة ٤٨ حديث ١٩، فراجع.

[٤] قول الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي: «لا يحبك إلّا مؤمن، و لا يبغضك إلّا منافق».

يوجد في صحيح الترمذي: ج ٥ ص ٣٠٦ ح ٣٨١٩ ط دار الفكر، خصائص أمير المؤمنين للنسائي:

ص ٢٧ ط التقدم العلمية بمصر و ص ١٠٥ ط الحيدرية و ص ٤٤ ط بيروت، سنن النسائي: ج ٨ ص ١١٦، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج ٢ ص ١٨٨ حديث ٦٧١ و ٦٧٤ و ٦٧٥ و ٦٧٨ و ٦٨٠ و ٦٨٣ و ٦٨٤ و ٦٨٦ و ٦٨٧ و ٦٨٨ و ٦٨٩ و ٦٩٠ و ٦٩١ و ٦٩٢ و ٦٩٣ و ٦٩٤ و ٦٩٥ و ٧٠٢ و ٧٠٣، أسد الغابة: ج ٤ ص ٢٦، حلية الأولياء: ج ٤ ص ١٨٥ و صححه و ذكره بطرق مختلفة، ميزان الاعتدال للذهبي: ج ٢ ص ٤١، الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٣٧، مجمع الزوائد للهيثمي: ج ٩ ص ١٣٣، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الحنفي: ج ٤ ص ٥٢٠ ط ١ بمصر و ج ٢٠ ص ٢٢١ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص ١٩٠ ح ٢٢٥ و ٢٢٦ و ٢٢٨ و ٢٢٩ و ٢٣١ ط ١ بطهران، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي:

ص ٤٧ و ٤٨ و ١٨٢ ط إسلامبول و ص ٥٢ و ٥٣ و ٢١٥ ط الحيدرية، كنوز الحقائق للمناوي: ص ٣٨ و ١٧١ بدون ذكر المطبعة و ص ٤٦ و ١٩٢ ط بولاق بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ج ٥ ص ٣٠، كنز العمال: ج ١٥ ص ١٥٧ ح ٤٤٤ ط ٢، الرياض النضرة: ج ٢ ص ٢٨٤.

و نقله في إحقاق الحق: ج ٧ ص ١٨٩- ٢١٥ عن مسند أحمد: ج ١ ص ٩٥ ط الميمنية، علل الحديث لأبي حاتم: ج ٢ ص ٤٠٠، سنن البيهقي: ج ٢ ص ٢٧١ ط الميمنية، طبقات الحنابلة: ج ١ ص ٣٢٠،