المراجعات - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٤٧٨

يَنالُوا خَيْراً [١] و إن أردت المزيد، فاذكر نزولها على حكم العاطفة إذ قالت‌ [٢] لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إني أجد منك ريح مغافير» [٣] ليمتنع عن أكل العسل من بيت أمّ المؤمنين زينب رضي اللّه عنها، و إذا كان هذا الغرض التافه يبيح لها أن تحدث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن نفسه بمثل هذا الحديث، فمتى نركن إلى نفيها الوصية إلى علي عليه السّلام؟

و لا تنس نزولها على حكم العاطفة يوم زفت أسماء بنت النعمان عروسا إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فقالت لها [٤]: «إن النبي ليعجبه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول له: أعوذ باللّه منك» [٥]، و غرضها من ذلك تنفير النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من عروسه، و إسقاط هذه المؤمنة البائسة من نفسه، و كأن أمّ المؤمنين تستبيح مثل هذا الحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، ترويجا لغرضها، حتى لو كان تافها أو

[١] سورة الأحزاب: ٢٥.

[٢] فيما أخرجه البخاري في تفسير سورة التحريم من صحيحه: ص ١٣٦ من جزئه الثالث، فراجع و اعجب. و هناك عدة أحاديث عن عمر في أن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول اللّه أنّما هما عائشة و حفصة، و ثمة حديث طويل كله من هذا القبيل. (منه قدّس سرّه).

[٣] يوجد ذلك في صحيح البخاري كتاب التفسير باب سورة التحريم: ج ٦ ص ٦٨ أفست دار الفكر على ط إستانبول و ج ٦ ص ١٩٤ ط ١ الفجالة و ج ٣ ط الميمنية بمصر، سنن النسائي: ج ٦ ص ١٥١، و ج ٧ ص ٧١ أوفست على ط حيدرآباد، النص و الاجتهاد: ص ٤١٤. و ذكره أكثر المفسرين في تفسير قوله تعالى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‌ راجع ما يأتي في المراجعة ٧٨ ص ٤٨٨ هامش ٨.

[٤] فيما أخرجه الحاكم في ترجمة أسماء من صحيحه المستدرك: ص ٣٧ من جزئه الرابع؛ و أخرجه ابن سعد في ترجمتها أيضا ص ١٠٤ من الجزء الثامن من الطبقات، و القضية مشهورة نقلها في ترجمة أسماء كل من صاحبي الاستيعاب و الإصابة. و أخرجها ابن جرير و غيره. (منه قدّس سرّه)

[٥] عائشة كانت سببا في تحريم اسماء على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: راجع الإصابة لابن حجر: ج ٤ ص ٢٣٣- ٢٣٤، تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٦٩، أحاديث أم المؤمنين عائشة للسيد العسكري: ق ١ ص ٢١، النص و الاجتهاد: ص ٤١٣ ط بيروت، الطبقات الكبرى لابن سعد: ج ٨ ص ١٤٥ ط بيروت.