و أخرج محمد بن حميد الرازي، عن سلمة الأبرش، عن ابن إسحاق عن شريك عن أبي ربيعة الأيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه بريدة، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لكل نبي وصي و وارث، و إن وصيي و وارثي علي بن أبي طالب ...

الخ‌ [١] [٢].

و أخرج الطبراني في الكبير بالإسناد إلى سلمان الفارسي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إن وصيي و موضع سري، و خير من أترك بعدي، ينجز

[١] هذا الحديث أورده الذهبي في أحوال شريك من ميزان الاعتدال و كذب به، و زعم أن شريكا لا يحتمله، و قال: إن محمد بن حميد الرازي ليس بثقة.

و الجواب: إن الإمام أحمد بن حنبل و الإمام أبا القاسم البغوي و الإمام ابن جرير الطبري و إمام الجرح و التعديل ابن معين و غيرهم من طبقتهم، وثّقوا محمد بن حميد و رووا عنه، فهو شيخهم و معتمدهم كما يعترف به الذهبي في ترجمة محمد بن حميد من الميزان، و الرجل ممن لم يتهم بالرفض و لا بالتشيع، و إنما هو من سلف الذهبي فلا وجه لتهمته في هذا الحديث. (منه قدّس سرّه).

[٢] قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لكل نبي وصي و وارث، و إن وصيي و وارثي علي بن أبي طالب».

يوجد في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج ٣ ص ٥ ح ١٠٢١ و ١٠٢٢، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص ٢٠٠ ح ٢٣٨، المناقب للخوارزمي الحنفي: ص ٤٢، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي: ص ٧١، الميزان للذهبي: ج ٢ ص ٢٧٣، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ٧٩ و ٢٠٧ و ٢٣٢ و ٢٤٨ ط إسلامبول، و ص ٩٠ و ٢٧٥ و ٢٩٥ ط الحيدرية و ج ١ ص ٧٧ و ج ٢ ص ٥٦ و ٧٢ ط العرفان بصيدا، علي و الوصية للشيخ نجم الدين العسكري: ص ٥٩، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص ٦٢٠ ط الحيدرية، و ص ١٣١ ط الغري، شرح الهاشميات لمحمد محمود الرافعي: ص ٢٩ ط ٢ مطبعة شركة التمدن بمصر، الرياض النظرة للطبري الشافعي: ج ٢ ص ٢٣٤ ط ٢، كنوز الحقائق للمناوي الشافعي: ص ١٣٠ ط بولاق، و ص ١١٠ ط آخر، إحقاق الحق: ج ٤ ص ٧٢.