٤٠- قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يا علي أخصمك بالنبوّة فلا نبوة بعدي، و تخصم الناس بسبع، أنت أولهم إيمانا باللّه، و أوفاهم بعهد اللّه، و أقومهم بأمر اللّه، و أقسمهم بالسويّة، و أعدلهم في الرعيّة، و أبصرهم في القضيّة، و أعظمهم عند اللّه مزية» [٥] [٦]. و عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يا علي لك‌

[١] أخرجه الطبراني في الكبير، كما في ص ١٥٥ من الجزء ٦ من الكنز. (منه قدّس سرّه).

[٢] راجع مجمع الزوائد: ج ٩ ص ١٣٤، و ذكره في إحقاق الحق: ج ٧ ص ٣٣٤ عن نزول القرآن في أمير المؤمنين لأبي نعيم الأصبهاني مخطوط، مفتاح النجا للبدخشي: ص ٦٧ مخطوط، و ذكره في ذيل ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر: ج ٣ ص ١٢٣ عن المعجم الكبير للطبراني: ج ١ الورقة ٥١، أ مخطوط.

[٣] هو ابن الأخضر، ذكره ابن السكن، و روى عنه هذا الحديث من طريق الحارث بن حصيرة عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عن أبيه الإمام زين العابدين عن الأخضر عن النبي. و قال ابن السكن: هو غير مشهور في الصحابة و في إسناد حديثه نظر، نقل ذلك كله العسقلاني في ترجمة الأخضر من الإصابة، و أخرج الدار قطني هذا الحديث في الأفراد، و قال: تفرد به جابر الجعفي و هو رافضي. (منه قدّس سرّه)

[٤] يوجد في الإصابة لابن حجر العسقلاني: ج ١ ص ٢٥، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ٢٣٣ ط إسلامبول و ص ٢٧٦ ط الحيدرية، و ج ٢ ص ٥٨ ط العرفان بصيدا.

[٥] أخرجه أبو نعيم من حديث معاذ، و أخرج الحديث الذي بعده، أعني حديث أبي سعيد، في حلية الأولياء؛ و هما موجودان في ص ١٥٦ من الجزء ٦ من الكنز. (منه قدّس سرّه).

[٦] يوجد في حلية الأولياء لأبي نعيم: ج ١ ص ٦٥- ٦٦، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج ١ ص ١١٧ حديث ١٦٠، الرياض النضرة: ج ٢ ص ٢٦٢، مطالب السئول: ج ١ ص ٩٥ ط النجف، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٩ ص ١٧٣ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، و ج ٢ ص ٤٣١ أوفست على ط مصر قديم، المناقب للخوارزمي الحنفي: ص ٦١، الميزان للذهبي: ج ١ ص ٣١٣، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص ٢٧٠ ط الحيدرية، و ص ١٣٩ ط الغري، الغدير للأميني:

ج ٣ ص ٩٦، قريب منه ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ٣١٥ ط إسلامبول، و ص ٣٧٩ ط الحيدرية، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ج ٥ ص ٣٤، فرائد السمطين: ج ١ ص ٢٢٣ ح ١٧٤.