ج ١٥ ص ٩٤ ح ٢٦٦ ط الثانية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ٥٩، ٢٠٩، ٢٨٣، ط إسلامبول، و ص ٦٧، ٢٤٧، ٣٣٩ ط الحيدرية، فضائل الخمسة: ج ٢ ص ٣٤٩، فرائد السمطين للحمويني: ج ١ ص ١٥٩- ١٦١ ح ١٢١ و ١٢٢ و ١٢٣ و ص ٢٨٠ ح ٢١٩.

و ذكره في إحقاق الحق: ج ٦ ص ٢٤ عن مسند أحمد بن حنبل: ج ٣ ص ٣٣ و ٣١ و ٨٢ ط الميمنية بمصر، المعتصر من المختصر: ج ١ ص ٢٢١ ط حيدرآباد، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٢ ص ٢٠٢ ط مصر، البداية و النهاية: ج ٦ ص ٢١٧ ط السعادة، نزهة المجالس للصفوري: ج ٢ ص ٢٠٩ ط القاهرة، نزهة النواظر: ص ٣٩ ط الميمنية بمصر، شرح ديوان أمير المؤمنين للميبدي: ص ١٧٤ مخطوط، شرح كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة: ص ٦٧ ط القاهرة، مفتاح النجا للبدخشي: ص ٦٧ مخطوط، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي: ص ١٢٢ ط آفتاب، أرجح المطالب للشيخ عبيد اللّه الحنفي: ص ٤٤ و ٦٠١ ط لاهور، الروض الأزهر للهندي الحنفي: ص ١١١ ط حيدرآباد.

[١] فيما أخرج عنه الحاكم من طريقين في ص ١٣٩، و التي بعدها من الجزء ٣ من المستدرك. (منه قدّس سرّه).

[٢] أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علي بن أبي طالب بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين و هم أصحاب الجمل، و أهل صفين و الخوارج.

راجع ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج ٣ ص ١٦٨ ح ١٢٠٥، ١٢٠٦، ١٢٠٧، المناقب للخوارزمي الحنفي: ص ١١٠ و ص ١٢٢ و ص ١٢٥، ميزان الاعتدال للذهبي: ج ١ ص ٢٧١ و ص ٥٨٤، مجمع الزوائد: ج ٥ ص ١٨٦ و ج ٧ ص ٢٣٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص ١٢٨ ط إسلامبول و ص ١٥٢ ط الحيدرية، نهاية اللغة لابن الأثير الجزري: ج ٤ ص ٦٠، لسان العرب لابن منظور ج ٣ ص ١٨ و ج ٩ ص ٢٥٣، تاج العروس للزبيدي: ج ١ ص ٦٥١ و ج ٥ ص ٢٠٦، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص ١٦٩ ط الحيدرية و ص ٧٠ ط الغري، أسد الغابة: ج ٤ ص ٣٣، فضائل الخمسة: ج ٢ ص ٣٥٨، الغدير للأميني: ج ٣ ص ١٩٢- ١٩٥، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ج ٥ ص ٤٣٥ و ٤٣٧ و ٤٥١، كنز العمال: ج ١٥ ص ٩٨ ح ٢٨٢ ط ٢، الاستيعاب بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٥٣، فرائد السمطين للحمويني:

ج ١ ص ١٥٠ و ٢٧٩ و ٢٨١ و ٢٨٢ و ٢٨٣ و ٢٨٥ و ٣٣٢.

و ذكره في إحقاق الحق ج ٦ ص ٦٠ عن: تنزيه الشريعة المرفوعة للكناني ج ١ ص ٣٨٧ ط القاهرة،