٣- أخرجه بهذه الألفاظ كثير من حفظة الآثار النبوية، كابن إسحاق و ابن جرير، و ابن أبي حاتم، و ابن مردويه، و أبي نعيم، و البيهقي في سننه و في دلائله، و الثعلبي، و الطبري في تفسير سورة الشعراء من تفسيريهما الكبيرين، و أخرجه الطبري أيضا في الجزء الثاني من كتابه «تاريخ الأمم و الملوك» [١]، و أرسله ابن الأثير إرسال المسلّمات في الجزء الثاني من كامله‌ [٢] عند ذكره أمر اللّه نبيه بإظهار دعوته، و أبو الفداء في الجزء الأول من تاريخه‌ [٣] عند ذكره أول من أسلم من الناس، و نقله الإمام أبو جعفر الإسكافي المعتزلي في كتابه «نقض العثمانية»، مصرّحا بصحته‌ [٤]، و أورده الحلبي في باب استخفائه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و أصحابه في دار الأرقم‌ [٥]، من سيرته المعروفة،

من هذا اللفظ يوجد في:

خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ص ٨٦ ط الحيدرية و ص ٣٠ ط بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص ٢٠٥ ط الحيدرية و ص ٨٩ ط الغري، كنز العمال: ج ١٥ ص ١٠٠ ط ٢، تاريخ الطبري: ج ٢ ص ٣٢١ ط دار المعارف بمصر، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ص ٨٣ ط القضاء، مجمع الزوائد: ج ٨ ص ٣٠٢ و ج ٩ ص ١١٣ ط القدسي، فرائد السمطين: ج ١ ص ٨٦. و يأتي الحديث بلفظ آخر في المراجعة ٦٦ ص ٤٣٥ هامش رقم ١ فراجع.

[١] ص ٢١٧ بطرق مختلفة. (منه قدّس سرّه).

[٢] ص ٢٢. (منه قدّس سرّه).

[٣] ص ١١٦. (منه قدّس سرّه).

[٤] كما في ص ٢٦٣ من المجلد ٣ من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، طبع مصر. أما كتاب نقض العثمانية، فإنه مما لا نظير له، فحقيق بكل بحاث عن الحقائق أن يراجعه، و هو موجود في ص ٢٥٧ و ما بعدها إلى ص ٢٨١ من المجلد ٣ من شرح النهج، في شرح آخر الخطبة القاصعة. (منه قدّس سرّه).

[٥] راجع الصفحة الرابعة من ذلك الباب أو ص ٣٨١ من الجزء الأول من السيرة الحلبية، و لا قسط لمجازفة ابن تيمية و تحكماته التي أوحتها إليه عصبيته المشهورة، و هذا الحديث أورده الكاتب الاجتماعي المصري محمد حسين هيكل، فراجع العمود الثاني من الصفحة الخامسة من ملحق عدد ٢٧٥١ من جريدته (السياسة) الصادرة في ١٢ ذي القعدة سنة ١٣٥٠، تجده مفصلا، و إذا راجعت العمود الرابع‌