و تارة هنالك، و هبّوا بكل ما لديهم من قوة و نشاط إلى تأييد هذا المبدأ، و القضاء على كل ما يخالفه، فاضطرّتهم الحال إلى التجافي عن مذهب أهل البيت، و تأوّلوا كل ما يدل على وجوب التعبّد به من كتاب أو سنّة، و لو استسلموا لظواهر الأدلّة فرجعوا إلى أهل البيت و أرجعوا الخاصة و العامة إليهم في فروع الدين و أصوله لقطعوا على أنفسهم خط الرجعة إلى مبدئهم، و لأصبحوا من أكبر الدعاة إلى أهل البيت، و هذا لا يجتمع مع عزائمهم، و لا يتّفق مع حزمهم و نشاطهم في سياستهم، و من أمعن النظر في هذه الشئون علم أن العدول عن إمامة الأئمة من أهل البيت في المذهب ليس إلّا فرعا عن العدول عن إمامتهم العامة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و أن تأويل الأدلّة على إمامتهم الخاصة، إنما كان بعد تأويل الأدلّة على إمامتهم العامة، و لو لا ذلك ما التوى عنهم ملتو.

[٤- أئمة أهل البيت (بقطع النظر عن كل دليل) لا يقصرون عن غيرهم؟!!!.]

٤- دعنا عن نصوصهم و بيّناتهم، و انظر إليهم بقطع النظر عنها، فهل تجد فيهم قصورا- في علم أو عمل أو تقوى- عن الإمام الأشعري، أو الأئمة الأربعة أو غيرهم، و إذا لم يكن فيهم قصور، فبم كان غيرهم أولى بالاتّباع؟

و أحقّ بأن يطاع؟.

[٥- أي محكمة عادلة تحكم بضلال المعتصمين بهم؟!!.]

٥- و أي محكمة عادلة تحكم بضلال المعتصمين بحبلهم، و الناسجين على منوالهم، حاشا أهل السنّة و الجماعة أن يحكموا بذلك، و السلام عليهم.

ش‌