و غيره من أباة الضيم، الثائرين للّه من آل محمد، و كالذين قتلوا صبرا [١]، و نفوا عن عقر ديارهم‌ [٢] ظلما، و الذين أخلدوا إلى التقية خوفا و ضعفا، كالأحنف بن قيس، و الأصبغ بن نباتة، و يحيى بن يعمر، أول من نقّط الحروف‌ [٣]، و الخليل بن أحمد مؤسس علم اللغة و العروض‌ [٤]، و معاذ بن مسلم الهراء واضع علم الصرف‌ [٥] و أمثالهم، ممن يستغرق تفصيلهم المجلدات الضخمة ودع عنك من تحامل عليهم النواصب بالقدح و الجرح فضعفوهم و لم يحتجوا بهم‌ [٦]، و هناك مئات من إثبات الحفظة و أعلام الهدى من شيعة آل محمد، أغفل أهل السنّة ذكرهم، لكن علماء الشيعة أفردوا لذكرهم فهارس و معاجم تشتمل على أحوالهم‌ [٧]، و منها تعرف أياديهم البيضاء، في خدمة

[١] معاوية يقتل حجر بن عدي الكندي مع أصحابه: راجع الغدير للأميني: ج ١١ ص ٥٣، تاريخ الطبري:

ج ٥ ص ٢٧٧، كنز العمال: ج ١٥ ص ١٥٧ ح ٤٤٥ ط ٢.

[٢] نفي أبي ذر الغفاري إلى الربذة: راجع الغدير للأميني: ج ٨ ص ٢٩٢- ٣٨٦.

[٣] تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام: ص ٣٢٥.

[٤] راجع كتاب تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام: ص ١٤٨- ١٥٤ و ١٧٨.

[٥] المصدر السابق: ص ١٤٠.

[٦] راجع كتاب العتب الجميل على أهل الجرح و التعديل للعقيلي، فتح الملك العلي بصحة باب مدينة العلم علي للمغربي: ص ٥٨ و ٥٩ و ١٦٠ ط الحيدرية.

[٧] كتب الشيعة في الرجال و الفهرست:

رجال النجاشي المتوفّى ٤٦٣ ه، ط. في بمبئي و إيران، و الفهرست للشيخ الطوسي المتوفى ٤٦٠ ه.

ط. كلكتا و إيران و النجف، رجال الطوسي ط في النجف، رجال الكشي ط في بمبئي و إيران و النجف، رجال البرقي المتوفى حدود ٢٧٤ ه، ط في إيران، رجال ابن داود ط في إيران و النجف، الخلاصة للعلامة المتوفى سنة (٧٢٦ ه)، ط في إيران و النجف، الفهرست للشيخ منتجب الدين ط في ج ١٠٥ من البحار ط الجديد.

و من المتأخرين: روضات الجنات ط في إيران عدة طبعات، منتهى المقال لأبي علي ط في إيران‌