التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢١١ - ١/ أربع يلزمن العقل

رعاع الناس رغبة في رضاهم.

باء/ ولا يكون ذلك الا بالمحافظة على وحدة صفوفهم، والرجوع الى ما عندهم من علم (لحل خلافاتهم) والا يبغوا بينهم.

جيم/ كما ان الزهد في درجات الدنيا، والقناعة في معاشهم، والاجتهاد في مساعيهم، يخفف من حاجتهم الى الناس.

دال/ وكان الرسل (عليهم السلام) يمشون في الاسواق (طلباً للرزق)، فماذا يضير الداعية لو احترف وسيلة للرزق ولم يمتهن الدعوة؟

هاء/ على الناس ان ينفقوا على العمل الرسالي، لكي يبقى مستقلًا عمن يريد التأثير عليه من الاثرياء.

واو/ على من يبلغ رسالات الله ان يتسلح بكل ما يحصنه ضد الخضوع للاقوياء، من التقاة والكتمان، ومن الشجاعة وروح التحدي، ومن الصبر والاستقامة.

٦/ (الرعد/ ٤٣) و (البقرة/ ١٤٦) و (الشعراء/ ١٩٧) و (الانعام/ ١٤٣) و (آل عمران/ ٦٦)؛ نستوحي من جملة الآيات بصائر في الشهادة بالحق، وتجنب كتمان العلم في ذلك. والبصائر هي التالية:

الف/ يجب الشهادة بصدق الرسول لمن احتمل علم الكتاب وقرء فيه. البصائر تنطبق على النبي صلى الله عليه وآله، (ولعل ذلك ينسحب على الشهادة بكل حق يضاع، وبالذات على مستوى القيادة؛ كالشهادة بالوصاية والولاية، والشهادة بالقيادة الالهية).

باء/ ابلاغ الحق والانباء بالاحكام التي تتعرض للتحريف والابطال.

جيم/ الاحتجاج يجب ان يكون بعلم، (ولا يجوز المجادلة بالباطل).

في رحاب الاحاديث

١/ أربع يلزمن العقل:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربع يلزمن كل ذي حجى وعقل من امتي. قيل: يا