١٧/ والحقائق الاخرى التي تشير اليها آيات القرآن الكريم هي بدورها فطرية، فانها بصائر وهدى ورحمة، والهدف منها ان يتذكر الانسان وتتبلور فطرته الطاهرة النقية التي خلق عليها ليعي الحقائق بنفسه، قال الله تعالى: وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (القصص/ ٤٣).

١٨/ وفي سورة الاسراء يذكرنا القران الكريم، بجملة قيم الهية، كالعدل والاحسان والوفاء بالكيل والوزن بالقسطاس المستقيم، وان يقول الانسان بعلم، ولا يقول ماليس له به علم، وما اشبه، بعدئذ يقول الله تعالى وتعالى، ان كل هذه الامثلة هي تذكرة للانسان، لكي يبلغ الى مستوى وعي الحقائق بنفسه. قال الله تعالى: وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْءَانِ لَيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً (الاسراء/ ٤١).

نستوحي من هذه الاية: ان الهدف من تصريف الامثلة في القران، انما هو التذكرة، والتصريف يأتي بمعنى التفريق والتفصيل في الايات وقراءتها على مكث.

١٩/ ولعل احد معاني التصريف هو بيان المثل الحسن مقابل الامثال التي يضربها الناس، فكلما ضرب الناس مثلا او اشاعوا قيمة وثقافة، بيّن الله المثل الاحسن في تلك الموضوعة التي يبين الناس فيها امثالهم.

وقد قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه: وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (الفرقان/ ٣٣).

٢٠/ ومن هنا، فان الهدف الاسمى لنزول القران، او انزال القران الكريم، وفرضه وانزال الايات فيه الهدف تذكرة الانسان؛ حتى يلامس الحقائق بنفسه، يقول الله تعالى: بَرَآءَةٌ مِنَ الله وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُم مِنَ الْمُشْرِكِينَ (التوبة/ ١).

٢١/ وحينما ينهى ربنا، من نكاح المشركات حتى يؤمن، ويبين ان الامة المؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم، وينهى عن انكاح المشركين حتى يؤمنوا ويبين ان العبد المؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم، يبين السبب في ذلك، والحكمة من ذلك وهو: ان اولئك المشركين