١/ وكتمان الشهادة ظلم وبالذات عندما تكون الشهادة المفروضة حق الله (الشهادة بأركان الرسالة الالهية) قال الله تعالى: أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وإِسْمَاعِيلَ وإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ ءَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (البقرة/ ١٤٠)

٢/ وحتى الشهادة على حقوق الناس مفروضة والذي يكتمها يأثم، قال الله تعالى: وَإِن كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِباً فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ ءَاثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (البقرة/ ٢٨٣).

٣/ وقد يحتاج الامر الى القسم مع الشهادة، كما اذا مات احد في السفر ولم يكن عدول يشهدون بالوصية، فيحلف الشاهدان (غير العادلين) من بعد الصلاة بصدق الشهادة، قال الله تعالى: تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ باللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّآ إِذاً لَمِنَ الاثِمِينَ (المائدة/ ١٠٦).

ونستدل من الآية ان كتمان الشهادة بالحق إثم، لانه كتمان شهادة الله.

الف/ عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث المناهي انه نهى عن كتمان الشهادة وقال: من كتمها اطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق، وهو قول الله عز وجل:" ولا تكتموا الشهادة". [١] باء/ عن جابر عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم، او ليزوي بها مال امرء مسلم اتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر، وفي وجهه كدوح تعرفه الخلائق باسمه ونسبه، ومن شهد

شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتى يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلائق باسمه ونسبه، ثم قال ابو جعفر (عليه السلام): الا ترى ان الله يقول:" واقيموا الشهادة" ٢

[١] الوسائل/ ج ١٨/ ص ٢٢٨

٢ المصدر/ ص ٢٢٧ ..