التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٥٣ - آفاق التذكرة

الفصل الرابع: الاستذكار

[الاستذكار:]

آفاق التذكرة:

بعد مرحلتي النظر والسمع، تأتي التذكرة كعامل مكمل لمراحل المعرفة، والكلمة تهدينا الى استعادة المعلومات السابقة، بعد الغفلة عنها، واستثارتها بعد العزوف عنها.

وقد استخدم الادب القرآني هذه الكلمة، انطلاقا من الحقيقة التي يشير اليها القرآن المرة بعد الاخرى وهي ان الله قد اودع فطرة الانسان وعقله، اصول العلم ومعدن المعرفة، فلا يحتاج الانسان بالنسبة الى تلك المعلومات الى ما سوى التذكرة بها والتنبيه اليها.

١/ وقد جعل القرآن الكريم التذكرة غاية آيات الله، يقول الله تعالى: يَا بَنِي ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِى سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ ءَايَاتِ الله لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (الاعراف/ ٢٦).

٢/ وكما يتذكر الانسان بالنعم يتذكر بالنقم التي قد يبتليه بها الرب سبحانه امتحاناً له، لكي يعود الى رشده قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَخَذْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (الاعراف/ ١٣٠).

٣/ وتتكامل عناصر المعرفة بالتذكرة، حينما تأتي آيات الذكر الكريم لتستثير عقل الانسان وتذكره بالحقائق التي غفل عنها، وهكذا تصبح الغاية من القرآن الكريم ومن آيات الذكرالمباركة، تذكرة الانسان (بالامثال).