التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٩٦ - فقه الآيات

الشواهد فعرف الحقائق التي ورائها، وقد جاء في الحديث عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: ان لكل حق حقيقة ولكل صواب نوراً. [١]

باء/ هذه الشواهد التي ترتسم على الحقائق هي حجة بالغة على صدق الرسل وحقانية الرسالات وعلى نعم الله، فمن لم يبصرها فلعلة فيه، وعليه ان يصلح علته، ولا ينتظر معرفة قبل ذلك.

جيم/ وهذه الشواهد تنفع الانسان في معرفة الاخرين، وحتى لا يغتر بظاهرهم او باقوالهم.

٢ الاعراف/ ١٥٧)؛ نستفيد من هذه الآية ان نظام المجتمع الالهي قائم على اساس المعروف، ولعل المفردات التالية تفسير للمعروف والمنكر، فالطيبات (معروف وهي) حلال، والخبائث (منكر وهي) منهية عنها، والقيود (منكرة ويجب ان) تفك، والايمان والنصرة والاتباع للنور (كل اولئك من المعروف وهي) تقتضي الفلاح.

٣ الممتحنة/ ١٢) و (النساء/ ١٩) و (البقرة/ ٢٢٨) و (البقرة/ ٢٢٩) و (البقرة/ ٢٣١) و (البقرة/ ٢٤١) و (البقرة/ ٢٣٦) و (البقرة/ ٢٣٢) و (البقرة/ ٢٣٣) و (الطلاقِ/ ٢) و (الطلاقِ/ ٦)؛ نستوحي من مجموع آيات المعروف في العلاقات الزوجية، انه اصل هام لابد ان نتفقهه من خلال مصاديقه التي بينها الشرع، لنستطيع ان نجريه في سائر الموارد وفي الفروع المستجده.

ويبدو ان المعروف هو ما استساغه وعرفه العقل والعقلاء بعد تذكرة الوحي به.

والبصيرة الفقهية التي نستفيدها من هذه الحقيقة مضافة الى الاحكام التي بينها الوحي في الآيات السابقة هي التحاكم الى عرف المجتمع في معرفة الحقوق والواجبات المتبادلة بين الزوجين، بل وفي كثير من ابعاد العلاقة الاجتماعية.

٤ الحج/ ٤١٤٠) و (آل عمران/ ١١٠) و (آل عمران/ ١٠٤) و (آل عمران/ ١١٤) و (التوبة/ ٧١) و (التوبة/ ١١٢) و (التوبة/ ٦٧)؛ نستفيد من الآيات البصائر التي تتلى:

الف/ ان الايمان ليس مجرد صلة العبد بربه الكريم، بل وصلة مباركة بين العباد انفسهم، وهي صلة الولاية بين المؤمنين والشهادة على غيرهم، ومن آفاق شهادة العبد على الناس،