التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٨٢ - الموقف من المفتري

وذات هذا الافتراء اثم مبين، فكيف يكون هذا الرجل من الصالحين!.

٨/ وانما يرتدع الانسان عن جريمة الافتراء، بتذكر الاخرة وتصور اهوال القيامة، قال الله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُم مَآ أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِن رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلَالًا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ* وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (يونس/ ٦٠٥٩).

الف/ وجاء في حديث شريف عن جزاء الكذب على الائمة الهداة عليهم السلام عن الامام الرضا (عليه السلام):

والله ما احد يكذب علينا إلّا ويذيقه الله حر الحديد. [١]

باء/ وعن جزاء الافتراء على الله تعالى روي عن الامام الباقر (عليه السلام) انه قال:

من افتى الناس بغير علم ولا هدى من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه. [٢]

جيم/ وروي عن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال:

ايها الناس ثلاث لا دين لهم، لا دين لمن دان بجحود اية من كتاب الله، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله، ولا دين لمن دان بطاعة من عصى الله تبارك وتعالى. [٣]

دال/ وفي بيان الذين يفتون بغير علم جاء في حديث مأثور عن النبي (صلى الله عليه وآله): من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك، ومن افتى الناس وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك. [٤]

الموقف من المفتري:

ولعل فحش جريمة الافتراء على الله، جعل الجن يظنون الا يجرأ احد من الجن والانس على