التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٠٢ - بصائر الآيات

٧/ والذين يصدون عن المسجد الحرام (ممن يزعم انه المسؤول عنه مثل قريش او اي حاكم هناك) فإن الله يعذبه في الدنيا قبل الاخرة، ولِمَ لا، وهم ليسوا اولياء المسجد الحرام، بل المتقون هم اولى الناس به، قال الله تعالى: وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَآءَهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (الانفال/ ٣٤).

بصائر الآيات

١/ الصد هو بحق عن اندفاع شيء او شخص، نحو جهة وبقوة، كما قال المشركون ان الانبياء (عليهم السلام) يريدون ان يصدوهم عما كان يعبد أباءهم (فهم مندفعون الى عبادة اوثانهم والانبياء يمنعونهم).

٢/ وابتغاء العوج احد اساليب الصد عن سبيل الله ووسيلة التهديد والتزييف والترغيب والكيد والمكر، ويستخدم علماء السوء وسيلة التزييف.

ويستخدم المترفون وسيلة الترغيب، فينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله.

ومن الامثلة الظاهرة للصد عن سبيل الله الكيد واشعال القتال في الاشهر الحرم ليفقد الأمن عن الآمين البيت الحرام.

ويستخدم المنافقون المكر فيتخذون ايمانهم جنة ليصدوا عن سبيل الله.

٣/ ولأن الكفار استحبوا الحياة الدنيا، ورغبوا في حطام الدنيا وزين لهم سوء اعمالهم (مكرهم وعبادتهم الشركاء او عبادتهم الشمس من دون الله) وكذلك لانهم خرجوا بطراً ورئاء الناس، لكل ذلك فقد صدوا عن سبيل الله. فهذه دواعي الصد عن سبيل الله.

٤/ والشيطان يصد الانسان عن سبيل الله عندما يزين له سوء عمله حتى يراه حسنا، وربما يكون الانسان مستبصرا فيغويه ويصده عن السبيل بتزيين عمله، وقد حذرنا الله تعالى من ذلك

وذكرنا بإن الشيطان عدو مبين، ومن اجل الحذر من الشيطان علينا ان نعرف ان من وسائله اثارة الحمية، كما استنكفت العرب من الايمان بالنبي عيسى المسيح (عليه السلام) لانه من