التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤١ - فقه الآيات

والاستبداد به. وانما هو بيت آمن لابد ان يفتح لكل انسان، لكي تقيم البشرية فيه مصالحهم. فهو للناس جميعاً.

جيم/ دراسة حكمة الحج (والمنطقة الآمنه لجميع البشر) تفتح عقولنا على رحاب اسماء الله الحسنى، وانه سبحانه عليم بكل شيء.

٦/ (الكهف/ ٢١)؛ نستفيد من الآية جواز اقامة المسجد عند قبور الصالحين، لنذكرهم بخير، ونعبد الله عندها.

٧/ (يس/ ٢٦)؛ نستوحي من هذه الآية ان المؤمن يتمنى لقومه الخير، حتى ولو ناصبوه العداء، واعتدوا عليه.

٨/ (البقرة/ ١٤٤)؛ نستوحي من هذه الآية أن القبلة في اتجاه المسجد الحرام، ومعيار التوجه اليه تولي الوجه شطره، ونعرف من ذلك البصيرة التالية:

المعيار في القبلة الجهة، وليس ذات الكعبة او ذات المسجد الحرام. والجهة هي الشطر، والشطر هو احد ابعاد الدائرة التي تحيط بالانسان (ولعله نصف ثلثها) فيكفي اذاً التوجه الى الشطر لتطبيق أمر القبلة.

٩/ (الحج/ ٥٤)؛ للعلم شعاع، فهو كما النور يشع فالذين اوتوا العلم اذا رأوا شواهد الصدق في الكتاب علموا انه الحق من ربهم، ثم اذا علموا آمنوا به وشهدوا بصدقه، وعملوا بما اوجب عليهم. فاذا آمنوا اخبتت قلوبهم (وخشعت لما في الكتاب)، فإذا كان كذلك هداهم الله الى صراط مستقيم. (وتلك هي غاية المسيرة الكمالية عند البشر).

ونستوحي من هذه الحقيقة بصيرتين:

الف/ على الانسان ان ينتهج لبلوغ الكمال هذه المسيرة؛ ان يتدرج من علم الى علم، ثم يؤمن بما علم ويخشع قلبه، ثم يهديه الله الى الصراط المستقيم. وهذا التدرج هو المطلوب (وهو قائم على اساس التكامل بين العلم والايمان من جهة، وبين العلم والتربية من جهة ثانية).

باء/ على المؤسسات التعليمية (كالحوزات الدينية أو الجامعات) ان تقيم مناهجها على اساس التكامل بين العلم والايمان، وبين العقل والقلب، وبين الفكر والسلوك.