التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٦٨ - فقه الآيات

(وهكذا علينا ان نتبرأ منهم).

٨/ (التوبة/ ٢)؛ وتصديق هزيمة المشركين في العلم بأن الله مخزي الكافرين، (وفي الشهادة بأن مصير الكفار الى النار). (التوبة/ ٣) و (التوبة/ ٣٦) و (التوبة/ ١٢٣).

٩/ من آفاق معرفة الله تعالى، ومعرفة اسماءه الحسنى، وانه العزيز الحكيم: العلم بأن الكفار الذين يتولون عن الانذار لا يعجزونه سبحانه قوة ولا هرباً، وانه سبحانه مع المتقين ينصرهم على الاعداء. ونستوحي من هذه البصيرة جملة توصيات:

الف/ الاعلام الرسالي يعبئ النفوس المؤمنة ببلاغ حقيقة نصرة الرب، وانه سبحانه مع المتقين، وان الكفار لا يعجزون ربهم عند توليهم واعراضهم.

باء/ الخطط التي يضعها القادة سواءاً العامة (الاستراتيجية) او الميدانية (التكتيكية)، انها تقوم على اساس هزيمة الكفار أمام قوة الوحي وانتصار المتقين باذن الله تعالى. (البقرة/ ٢٢٣) و (البقرة/ ٢٠٣).

١٠/ العلم بلقاء الله ينمي التقوى في النفس، وكذلك العلم بالحشر اليه. ومن ذلك نستوحي ما يلي:

الف/ ان على الانسان ان يجعل لنفسه من الشعائر والاثارات ما يذكره بلقاء ربه؛ مثل زيارة القبور، والحضور في مجالس العزاء على الاموات، وذكر السابقين ومعاينة صورهم وآثارهم وذكرياتهم.

باء/ وعلى مستوى الامة ان تقيم بناءها الثقافي على اساس لقاء الله تعالى. فلتقرب المقابر، ولتظهر آثار الماضين، ولتكن شعائر الدين في الموتى بارزة (التشييع والغسل والدفن)، وليكن الحديث عن الموت الذي كفى به واعظاً تذكرة للاحياء بانهم لاحقون بالماضين، وبيان عظمة هذا المصير وتفخيم شأن مفارقة الحياة، وليس تهوينها وتناسيها.

١١/ (هود/ ١٤) و (الحجرات/ ٧)؛ العلم بالرسالة والرسول، وانهما من عند الله، من ركائز العقيدة الاسلامية، وعليه يقوم بنيان الثقافة الرسالية. وفيها البصائر التالية:

الف/ لكي لا يتأثر المسلم بما يشيعه الاعداء حول الرسالة، والاستهانة بمصدرها الغيبي. كان على المسلم الاهتمام الجدي بالجانب الالهي لهذه الرسالة، وبيان عظمتها وحقانيتها،