التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٩٥ - فقه الآيات

مائدة الولاية المتحابون في الله ومنها الدعاة الى الله) ومن ابرز صفاتهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال الله تعالى: وَلْتَكُن مِنكُمْ امَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آل عمران/ ١٠٤.

٧ تماما بعكس صفات المؤمنين وتجمعاتهم المختلفة ترى المنافقين) حيث ان المنافقين يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف، قال الله تعالى: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (التوبة/ ٦٧).

وهكذا ترى التجمع النفاقي قائم على المنكر والأمر به ومقاومة المعروف، وهو نقيض التجمع الايماني كلمة اخيرة ان المعروف قاعدة الامة، وقاعدة تجمعاتها المختلفة (الحزب المجاهدين أهل العلم والدعاة) كما إنه محور علاقات الأسرة وهي اللبنة الأولى في التجمع المدني.

فقه الآيات

١ يوسف/ ٥٨) و (محمد/ ٣٠) و (المؤمنون/ ٦٩) و (البقرة/ ١٤٦) و (النحل/ ٨٣)؛ (لقد اوتي البشر القدرة على شهود الحقيقة عبر آياتها) ولقد عرف يوسف الصديق (عليه السلام) اخوته بينما كانوا هم له منكرون (فعرفهم بسيماهم ولم يعرفوه بسيماه وبهذا تفوق عليهم) والرسول يعرف الناس (وبالذات المنافقين منهم) بسيماهم وفي لحن اقوالهم (نبرات صوتهم وقسمات وجوههم، وسائر العلامات التي يلتقطها المؤمن المتوسم وتخفى على غيره عادة) والناس يعرفون رسولهم (بتلك العلامات ولكنهم يتجاهلون تلك العلامات والشواهد فينكرون رسالته) وكذلك يعرف المؤمن الذي اوتي الكتاب يعرف انه منزل من الله كما يعرف ابناءه (ليس معرفة المظهر بل المخبر ايضا) كما يعرف الناس نعمة الله ولكنهم ينكرونها.

وهكذا نستوحي البصائر التالية

الف/ ان لكل الحقائق شواهد منها عليها، وان البشر اوتي النور الذي لو انتفع به لالتقط تلك