١ العلاقة بين الزوج والزوجة، يجب ان تقوم على أساس المعاشرة بالمعروف (التي هي قضاء حاجات الطرفين الزوجية، وتحقيق حقوقهما، وتوازن الواجبات والحقوق المتبادلة) بينهما، قال الله تعالى: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَآءَ كَرْهاً وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلآَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء/ ١٩).

٢ ومن أبعاد المعاشرة بالمعروف ان يكون العدل حاكماً في التوازن بين ما لهن وما عليهنّ، قال الله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة/ ٢٢٨).

٣ ومن ابعاد المعاشرة بالمعروف، عدم الاضرار بهن (وعدم الضغط عليهن) حتى يطالبن بالطلاق، بل اما الامساك بمعروف (وحسب مقتضى الحال بالنسبة الى كل امرأة في مستواها من قضاء أمورها من الطعام والسكن والثياب والحاجة الجنسية والود والرحمة) والا فتسريحها بإحسان، قال الله تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُدُوا مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً (البقرة/ ٢٢٩).

٤ وقال الله تعالى: وإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَامْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (البقرة/ ٢٣١).

وهكذا تجد الاية القرآنية لاتأمر بأصل عقلائي (كالامساك بالمعروف او التسريح بإحسان) إلّا وتضرب له مثلًا واضحاً، يتمثل هنا في حرمة الامساك ضرارا (فلا هو يطلقها ولا هو ينفق الانفاق عليها حتى تضطر الى التنازل عن مهرها وتختلع نفسها وهذا مثل للمعاشرة بغير معروف حيث ان هدفها الاضرار.

٥ وكذلك امر الله تعالى في سياق بيان حكم الطلاق، وانه للعدة وان المرأة لا تخرج، أمر سبحانه بأن تمسك بمعروف او تفارق بمعروف، وقال الله عز وجل: فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَامْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنكُمْ (الطلاقِ/ ٢).

٦ لعل مثال المعروف عند الامساك هو ما ورد في ذات السورة اذ يقول الله تعالى: