التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٤٠ - في رحاب الاحاديث
في رحاب الاحاديث
١/ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما قسم الله للعباد شيئا أفضل من العقل، فنوم العاقل، افضل من سهر الجاهل، وإقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل، ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتى يستكمل العقل، ويكون عقله افضل من جميع عقول أمته وما يضمر النبي (صلى الله عليه وآله) في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين، وما ادى العبد فرائض الله حتى عقل عنه، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل، والعقلاء هم أولوا الالباب، الذين قال الله تعالى عنهم:" وما يتذكر الا اولو الالباب" [١]
٢/ قال أمير المؤمنين (عليه السلام) العقل غطاء ستير، والفضل جمال ظاهر، فاسترخلل خلقك بفضلك وقاتل هواك بعقلك، تسلم لك المودة، وتظهر لك المحبة. [٢]
٣/ وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) ايضا قال: من استحكمت لي فيه خصلة من خصال الخير احتملته عليها واغتفرت فقد ماسواها ولا اغتفر فقد عقل ولا دين، لان مفارقة الدين مفارقة الأمن فلا يتهنأ بحياة مع مخافة، وفقد العقل فقد الحياة، ولا يقاس الا بالاموات. [٣] [٤]
٤/ عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: لما خلق الله العقل قال له: اقبل فأقبل، ثم قال له: ادبر فأدبر، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك إياك آمر وإياك انهى، وإياك أثيب وإياك اعاقب. [٥]
[١] اصول الكافي/ ج ١/ ص ١٢/ رواية رقم ١١.
[٢] المصدر/ ص ٢٠/ رواية رقم ١٣.
[٣] المصدر/ ص ٢٧/ رواية رقم ٣٠.
[٤] خلاصة معنى الحديث: انه من عرفته وقد استحكمت فيه وتكاملت عنده صفة من صفات الخير، استغنيت بها عن غيرها من الصفات إلّا صفتان فانها لو فقدتا لا ينفع وجود غيرها؛ صفة الدين، حيث مع فقدها يفقد الامن ولا حياة من دون الأمن. وصفة العقل فان فقد العقل فقد الحياة. راجع مرآة العقول/ ج ١/ ص ٩٢.
[٥] اصول الكافي/ ج ١/ ص ٢٦/ رواية رقم ٢٦ ..