التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢ - الفصل الأول أبعاد كلمة العلم

المجاهدين بواجبهم في نصرة الدين ونصرة الرسول. ذلك العلم، علم الشهود، علم اليقين.

٣ قال الله تعالى: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مِن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (المائدة/ ٩٤).

ترى ان علم الله سبحانه وتعالى بأولئك الذين يخافون الله بالغيب بعد امتحانهم وابتلائهم، انه لعين اليقين.

٤ قال الله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَاْ أَخْبَارَكُم (محمد/ ٣١).

هذا هو الآخر علم يتحقق كما هو سابق، فهو لاحق ايضاً لما بعد حضور المجاهدين ولما بعد قيام المجاهدين بواجب الدفاع وصبرهم وظهور أخبارهم.

٥ قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالأَخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (سبأ/ ٢١).

هنا ايضاً ترى ان علم الله سبحانه وتعالى بالمؤمن بالآخرة، بعد ابتلاءه بالشيطان وخروجه من الامتحان منتصراً، إن هذا العلم هو الآخر علم يقين وشهود.

٦ قال الله تعالى: كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (التكاثرِ/ ٥).

علم اليقين هناك بعد الحضور، الحضور عند الجنة وعند النار، وظهور كل الحقائق. ذلك العلم هو الآخر مثل من امثلة العلم الذي لا يحتاج الى اي شك او جهل او غفلة اوسكر اوما اشبه ...

٧ قال الله تعالى: إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ اْلأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَآءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (آل عمران/ ١٤٠).

هذا ايضاً من انواع علم الله بعد تحقق الحقائق، وهو اظهر مصاديق العلم.

٨ قال الله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِين (آل عمران/ ١٤٢).

هذا ايضاً من نفس النوع.