والخلد، حيث أخرج من الجنة بسببهما وانما يعود اليهما عندما يزكي نفسه منهما، وكانت الوسوسة هي بداية السقوط. وهكذا جاء في الحديث المأثور: في آمالي الصدوق (ره) باسناده الى الصادق عليه السلام قال: لما نزلت هذه الآية وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ صعد ابليس جبلا بمكة يقال له ثوير، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته فاجتمعوا اليه فقالوا يا سيدنا لم دعوتنا؟ قال: نزلت هذه الآية فمن لها؟ فقام عفريت من الشياطين فقال: انا لها بكذا وكذا، وقال: لست لها، فقام آخر فقال: مثل ذلك، فقال لست لها، فقال الوسواس الخناس: انا لها قال: بماذا؟ قال: اعدهم وامنيهم حتى يواقعوا الخطيئة فاذا وقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار فقال: أنت لها فوكله بها الى يوم القيامة. [١]

دواء الوسوسة:

١/ بالتوكل على الله والاستعاذة من الشيطان يقدر البشر على مقاومة الوسوسة. وهكذا جاء في الرواية، أنه سئل العالم (ع) عن حديث النفس فقال: من يطيق ألا تحدث نفسه؟ وسألت العالم (ع) عن الوسوسة إن كثرت، قال: لا شيء فيها يقول: لا إله إلا الله.

وروي ان رجلًا قال للعالم: يقع في نفسي أمر عظيم، فقال: قل: لا إله إلا الله، وفي خبر آخر: لا حول ولا قوة إلا بالله.

ويروى انه إذا خطر ببالك في عظمته وجبروته أو بعض صفاته شيء من الاشياء فقل: لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين، إذا قلت ذلك عدت الى محض الايمان. [٢]

وقد كانت السورتان الخاتمتان للسياق القرآني، في الاستعاذة بالله من الوسوسة، ومن الخناسين الذين يثيرونها، قال الله تعالى: بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَن الرَّحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ* مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (الناسِ/ ٥١).

فالاستعاذة بالله تكون في حالة وعي، بحقيقة انه ملك الناس، فلا احد يملك شيئا دونه، وانه

[١] تفسير نور الثقلين/ ج ٥/ ص ٧٢٦.

[٢] بحار الأنوار/ ج ٦٩/ ص ١٢٧ ١٢٨ ..