التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣١٣ - بصائر الآيات

٧/ والبصائر هي للناس جميعا (ولكن من يتبصر بها ويتخذها وسيلة لوعي الحقائق، إنما هم المؤمنون) قال الله تعالى: قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهِا وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (الانعام/ ١٠٤).

٨/ وقال الله تعالى: وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (القصص/ ٤٣).آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله)، التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - تهران، چاپ: دوم، ١٤١٣.

التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده ؛ ج٦ ؛ ص٣١٣

لبصائر الموحي بها لا تغني عن التذكر والتفكر وبالتالي هي وسيلة لاثارة العقل وليست بديلة عنه.

٩/ من هنا فان من يستفيد من بصائر الوحي هم الموقنون (لانهم الذين يثيرون بها عقولهم ويطهرون بها درن افئدتهم) قال الله تعالى: هَذَا بَصَآئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (الجاثية/ ٢٠).

١٠/ ومن الانابة الى الله (والتوبة من بعد الذنب ومن بعد الغفلة ومن بعد الوسوسة) انها وسيلة لانتفاع المؤمن بالبصائر القرآنية، قال الله تعالى:

تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ) (ق/ ٨).

بصائر الآيات

١/ البصيرة قيمة إيمانية، وتعني مشاهدة الحق واتباعه، وعدم اتباع الاهواء، والسبيل اليها تطهير القلب من الوساوس، واختراق حجب الشهوات، والعصبيات.

٢/ وقد اعطى الله الانسان بصيرة بنفسه لتكون حجة عليه، حيث يميز بين الاعذار الباطلة والصحيحة التي يلقيها.

٣/ ومن اعظم فوائد البصيرة الالهية هذه، قدرة التمييز بين الدين الفطري الذي يدعو الى الله والقيم الحق، وبين الدين المصطنع الذي يختلقه البعض ليخدم اهدافه ومصالحه، وهكذا فان من يفعل ذلك يعلم انه انما يتبع باطلًا وليس دين الله الحق.