التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٣٧ - فقه الآيات

عقله.

دال/ الانتخاب والبحث عن احسن القول لاتباعه ولا يعرف ذلك الا بدراسة محتوى الكلام وتقييمه بمعابير عقلية وشرعية، ومعرفة حوادث الحياة ومتغيراتها ثم دراسة ما ينتفع به من القول لحياته بالذات (او معرفة ما يناسبه شخصيا).

٢/ الهدى من الله سبحانه، والتذكرة من الرسول (صلى الله عليه وآله) او من ينطق عنه، والتفكر من الانسان، فلا ينبغي الاستماع الى اي قول دون التفكر، ولا تلاوة القرآن دون التدبر والتذكر.

٣/ ينبغي السير في الارض والنظر الى خلق الله وآياته فيها، والى آثار الماضين، والاعتبار بها ليزداد القلب خشوعا، والعقل اتقادا.

٤/ لا يجوز الاستخفاف باي حق تدعى اليه، ولا اتخاذه لهوا او لعبا، (فانه من نقصان العقل ومن صفات الجاهلين).

٥/ قد يحجب العقل الطمع والاماني والتغرير فعلى الانسان ان يتحصن عن الطمع بالزهد، وعن الاماني بذكر الموت، وعن الخداع بالتذكر.

٦/ مما يدل على خفة العقل الاستخفاف بالقيادة الربانية، والصراع مع الاخوة في الايمان، وعلى المؤمن اجتنابهما.

٧/ ينبغي للدعاة الى الله والى دين الله سبحانه المبادرة بالعمل لينطقوا بافعالهم قبل اقوالهم. ولا يجوز امر الناس بالخير، وترك العمل به، فانه دليل ضعف العقل.

٨/ قيم الناس بمعيار العقل، فمن كمل عقله كمل دينه، وآيات ضعف العقل هي التالية:

الف/ اعجاب الانسان بنفسه.

باء/ الافتراء على الله وان يقول في الشرع بما لا يعلم.

جيم/ الشرك بالله، وعبادة غير الله، او اتباع السلطان واتخاذ اولياء من دون الله.

٩/ لكي يكمل عليك عقلك اتبع وصايا القرآن في الامور الاساسية التالية:

الف/ الوفاء بالميثاق، والعهد، والصدق في الوعد، وصلة الرحم، وصلة من يجب عليك صلته.