يشهد بعضه على بعض ويصدق بعضه بعضاً)، قال الله تعالى: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الْالْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (يوسف/ ١١١).

ونستلهم من الاية ان شواهد الصدق على حديث هي؛ تصديق الاحاديث الصادقة السابقة وبيان آفاق الحق (وابعاده جميعا) وان يهدي الانسان الى الحق، وان ينفع البشر. والله العالم،

٩/ كيف تجري الرياح لتحمل السحب وتلقح الثمار وتغير الهواء، ولو عصفت بشدة لاجتاحت كل شيء، ولو خفت وركدت لتراكمت السحب في ارض واصاب البلاد الاخرى القحط؟ .. ولكن الله هو الذي يصرف الرياح وانما يهتدي العقل الى ذلك، وان كل شيء نظم بقدر، ولهدف، ومن اجل غاية عظيمة، قال الله تعالى: وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَآ أَنزَلَ الله مِنَ السَّمَآءِ مِن رِزْقٍ فَاحْيَا بِهِ الارْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ءَايَاتٌ لِقٌوْمٍ يَعْقِلُونَ (الجاثية/ ٥).

١٠/ حين خلق الله الخلية الحية شطرها قسمين، جعل من واحدة منها سلالة النبات، ومن الثانية نسل الاحياء والبشر منهم، وجعل بين القسمين تكاملا ففي وجودك حاجات شتى، وفي النباتات تلبية لتلك الحاجات، افلا يهدينا ذلك الى ان خالقنا وخالق النبات واحد؟ ان الذين يعقلون هم وحدهم الذين يستدلون بهذه الايات الى اسماء الله التي تتجلى في خلقه، من رحمة وقدرة وعلم وتدبير سبحانه، قال الله تعالى: وإِنَّ لَكُمْ فِي الانْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُم مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ* وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالاعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَايَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (النحل/ ٦٧٦٦).

١١/ وقال الله تعالى: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَايَاتٍ لَاوْلِي الأَلْبَابِ (آل عمران/ ١٩٠).

دال/ الوحي يوقد مصباح العقل

العقل كما زيت صاف، والوحي كما قبس لا يمسه حتى يتقد وينتشر شعاعه، وانما على الانسان ان يتعرض لقبسات الوحي، ولا يحجب قلبه وعقله عن الاتقاد بها.