التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٦ - ٧/ الافتراء

اصرار، وبعد وضوح الحقيقة لهم). قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ اوتُواْ الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيَاً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِايَاتِ اللّهِ فإِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِسَابِ (آل عمران/ ١٩).

وقال الله تعالى: وَءَاتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (الجاثية/ ١٧).

٥/ القعود

(كما ان المجاهدين في سبيل الله يهديهم الله سبله)، كذلك القاعدون يحجبون عن وعي الحقائق، وطبع الله على افئدتهم فهم لا يعلمون. قال الله تعالى: إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَآءُ رَضُوا بِان يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لايَعْلَمُونَ (التوبة/ ٩٣).

٦/ القشرية

والقشرية (فيما يبدو) احد الحجب؛ فالكفار ينظرون الى ظاهر الحياة الدنيا، وهم عن الاخرة هم غافلون. قال الله تعالى: يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الأَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (الروم/ ٧).

٧/ الافتراء

الافتراء حجاب على الهدى (والعلم)، لانه ظلم ولا يهدي الله القوم الظالمين، حيث يقول الله تعالى: وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْانْثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى