التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢١٠ - فقه الآيات

وثانياً/ تسهيل عملية الاشهاد، والدين يعتمد على الكتابة.

وثالثاً/ تجنب الريب، الذي قد يفسد علاقات الناس ببعضهم.

ولأهمية هذه الاهداف ينبغي اعتماد كل وسيلة اخرى غير الكتابة والاشهاد، تسهل بلوغ تلك الاهداف، مثل التوقيع وضبط المستندات وحفظها عند الامناء وما اشبه.

٣/ (آل عمران/ ٧٩) و (الاسراء/ ١٠٧)؛ من حق العلم الالهي (الرسالة) الدعوة الخالصة الى الله تعالى وحده، وتجنب مزالق الهوى، وذلك:

الف/ تجنب حب الذات والدعوة اليه من دون الله. (فان من اخوف الهوى حب الرئاسة، وقد نهانا ربنا من اتباع الهوى).

باء/ على معلم الكتاب (والداعي اليه من نبي او وصي نبي، وربما فقيه قائم مقام الوصي عليه) ان يدعو الناس الى ان يكونوا ربانيين (يعبدون الله وحده).

جيم/ ولا يجوز ان يدعو الناس الى عبادة الملائكة والانبياء (ولا غيرهم من البشر).

دال/ من هنا فمن دعا الى نفسه او الى غيره من البشر، فإنه لا ينطق عن الوحي، وليس بنبي ولا بوصي نبي ولا بعالم رباني. فلا ينبغي اتباعه، بل ولا حتى الاستماع اليه.

هاء/ العالم حقاً هو المسلم لأمر الله، الخاضع لحكم الله. فإذا تليت عليه آيات الله خر ساجداً من فرط تسليمه. (اما الذي يخلط اداءه بالدين، ويفسر الدين حسب أهواءه، فإنه ليس بعالم حقاً).

٤/ (البقرة/ ١٠١) و (آل عمران/ ٨١):

الف/ من صفات العالم الرباني، انه يصدق بالعلماء الربانيين من السابقين واللاحقين. اما عالم السوء فانك تراه ينبذ كتاب الله وراء ظهره، ويكفر حتى بالرسول الذي جاء مصدقاً لما معه من كتاب.

باء/ كما ان من صفاته تأييد العلماء الاخرين في اداء رسالتهم الالهية.

٥/ (الشّورى/ ١٤) و (الرعد/ ٣٧) و (البقرة/ ٧٥)؛ من صفات علماء الدين الصادقين اتباعهم للنصوص وعدم تحريفها حسب أهوائهم أو اهواء الناس الذين يبغون رضاهم لسبب او آخر. ونستفيد من ذلك البصائر التالية:

الف/ على حملة الرسالة الالهية ان يستعينوا بالله تعالى، ويتوكلوا عليه في بناء صرح استقلالهم (في كل الحقول) حتى لا يتبعوا حاكماً خشية سطوته، ولا غنياً طمعاً في ماله، ولا