تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٩٦ - صيد و امتحان ارادهها

طعام در ماه رمضان. زيرا در اين مورد ترك طعام موجب تقويت تقوى و احساس مسئوليت و در نتيجه احسان و عمل صالح مى‌شود. و چنين است ترك طعام در حج.

حرام شدن شكار در حرم كعبه يا در خلال قيام به مراسم احرام به معنى اين نيست كه طعام پليد است، بلكه معنى‌اش اين است كه ترك طعام خود از عوامل آزمايش اراده انسان و تحكيم قدرت او بر ضبط شهوات است.

در اين مجموعه از آيات خداوند فلسفه حرمت صيد را در حج بيان مى‌دارد.

خداوند براى منع شكار كردن در حج يا در احرام برخى مجازاتها مقرر داشته است/ ٤٦٣ تا اين مجازاتها كفّاره گناهانشان شود. و نيز دريابند كه هر كس از پى شهوات خود رود بايد مجازات و عواقب ناگوار آنها را هم تحمل كند.

در همان هنگام كه خداوند صيد در خشكى را حرام كرده صيد دريايى را در حالت احرام حلال شمرده، زيرا هدف رشد اراده و پرورش روح تقوى بوده نه گرسنه نگاه داشتن انسان.

شرح آيات

صيد و امتحان اراده‌ها

[٩٤] با آن كه صيد در حج به صورت مشروع انجام مى‌گيرد و بهره‌كشى از دسترنج ديگران نيست و كسى كه صيد كرده خود صاحب آن است باز هم خداوند اين صيد را حرام كرده است نه از اين جهت كه حاصل دسترنج ديگران است (مثل حرمت ربا) و نه از آن جهت كه به عقل انسان يا به جسم او لطمه مى‌زند مانند (حرمت شراب و گوشت خوك) بلكه از آن جهت كه خدا مى‌خواهد اراده انسان و رشد روحيه تقوى را در او بيازمايد.

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ‌- اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خدا شما را به صيد كه به دست مى‌گيريد يا به نيزه شكار مى‌كنيد مى‌آزمايد، تا بداند چه كسى در نهان از او مى‌ترسد.»