تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٣٦ - انجيل برادر تورات

/ ٣٨٦ «وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌- و در تورات بر آنان مقرر داشتيم كه نفس در برابر نفس.» بدون توجه به طبقه و شرف و علم و امثال آنها.

«وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ‌- و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است.» پس هر جراحتى را كه بتوان مقدار آن را معين كرد در برابر آن قصاصى است. قصاص يكى از حقوق كسانى است كه بر آنان جنايتى مى‌رود و جايز است كه از آن عفو كنند تا سبب تقرب به خدا شود و تصديق وعده او. و كسى كه از گناه برادرش عفو كند، عفو او سبب كفاره گناهان او شود.

«فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌- هر كه از قصاص درگذرد، گناهش را كفاره‌اى خواهد بود و هر كه به آنچه خدا نازل كرده است حكم نكند، از ستمكاران است.»

حقيقت تبديل‌

به نظر من تبديل حكم قصاص (مثلا به زندان) يك ستم اجتماعى به حساب مى‌آيد، زيرا به عدالت و مساوات در جامعه خاتمه مى‌دهد. اين تبديل اگر در سطح قانونى باشد و علما و امرا مرتكب آن شوند- چنان كه در آيه پيشين آمده بود- كفر است و اگر تبديل در احكامى باشد چون راستگويى و وفادارى و امانت‌دارى و ديگر مواعظى كه در انجيل آمده است فسق است. چنان كه در آيات بعد خواهد آمد.

انجيل برادر تورات‌

[٤٦] خداوند عيسى بن مريم عليه السلام را پس از پيامبران پيشين فرستاد و او از همان خط الهى كه آنان پيروى مى‌كردند، پيروى كرد و از آن منحرف نشد.

عيسى رسالات ديگر پيامبران را تصديق كرد و چيزى افزون از آنها آورد./ ٣٨٧ مثلا در