تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨٦ - سرانجام خائنان چيست؟

درخور شنيدن نيست.

«وَ راعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِي الدِّينِ‌ و «راعنا» به لغت خويش زيان مى‌گردانند و به دين اسلام طعنه مى‌زنند.» كلامشان و عذر خواستنشان از خاستگاه توبه نيست بلكه از خاستگاه نفاق است و بى‌ارج شمردن قرارات و مخالفت با آنها و در نتيجه طعنه در دين و اصول آن.

مصلحت آنان را شايسته‌تر آنكه از خدا اطاعت كنند تا چون دنيا آنان را فريب داد و از طاعت حق بازداشت بار ديگر توبه كنند و بر خود مقرر دارند كه از اين پس راه عصيان در پيش نگيرند.

«وَ لَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنا- اگر مى‌گفتند كه شنيديم و اطاعت كرديم و «انظرنا» برايشان بهتر و به صوابتر بود.» يعنى مى‌طلبيدند كه به عذرهايشان گوش دهند و مهلت مى‌طلبيدند تا در آينده بر طبق روش حق قدم بردارند. «لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ‌- در چنين صورتى براى نظم زندگى‌شان بهتر بود.» (اقوم در آيه از قيام گرفته شده يعنى چيزى كه شى‌ء بدان قائم است).

اينك سؤالى باقى مى‌ماند: چرا اينان با اوامر خدا مخالفت مى‌ورزند؟

جواب اين است كه اينان در واقع به خدا كافرند و به دروغ اظهار ايمان مى‌كنند و خداوند كافران را از درگاه خود مى‌راند.

«وَ لكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا- ولى خداوند آنان را به سبب كفرشان لعنت كرده و جز اندكى ايمان نمى‌آورند.»

/ ٩٣

سرانجام خائنان چيست؟

[٤٧] سرنوشتى كه اين خائنان انتظارش را مى‌كشند اين است كه اعتماد مردم را از دست مى‌دهند. چهره انسانى‌شان محو مى‌شود و به گونه‌اى مسخ مى‌شوند كه شناخته نمى‌شوند و به زمانى بازمى‌گردند كه هنوز هيچ نياموخته بودند و گويى‌