تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٢٧ - يهود و ساختن افكار

نمى‌شدند آن گاه احتمال پديد آمدن سستى و ناتوانى بيشتر بود.

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ‌- اى پيامبر، غمگين نكند تو را كردار آنان كه به كفر مى‌شتابند، چه آنهايى كه به زبان گفتند كه ايمان آورديم و به دل ايمان نياوردند ...» بر حسب سياق عبارت «كفر» در اين آيه به همان مفهوم «كفر» در آيه ٤٤ است. آنان كه به سوى كفر مى‌شتابند منافقان‌اند، يا از يهوديان (يعنى ستون پنجم در جامعه اسلامى) اينان افكار و راه و روشهاى خود را از/ ٣٧٦ اجانب كه در صحنه به چشم نمى‌آيند، الهام مى‌گيرند.

يهود و ساختن افكار

«وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ‌- و چه آن يهودان كه گوش به دروغ مى‌سپارند و براى گروهى ديگر كه خود نزد تو نمى‌آيند سخن‌چينى مى‌كنند.» واژه «السماع» كه در آيه آمده بر يك حالت روانى دلالت دارد، كه شخص را وامى‌دارد تا در پى جستجوى سخنان دروغ باشد تا آنها را بپذيرد. و اين به سبب انحراف روانى آنها از حقيقت است. پشت سر اين گروه جستجوگر، دروغ جماعتى از بزرگان و سروران ايشان قرار دارند كه برايشان فرهنگى منحرف، طرح‌ريزى مى‌كنند، و آنان را وامى‌دارد كه آن را معيار سنجش خود قرار دهند. پس اگر سخنى كه از رسول خدا (ص) شنيده‌اند با آن افكار سازگار بود و در چارچوب آن فرهنگ جاى گرفت مى‌پذيرندش و گرنه آن را طرد مى‌كنند.

«يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ‌- سخن خدا را دگرگون مى‌سازند.» يعنى پس از آن كه كلمه در جايگاه واقعى خود قرار گرفت مانند اين كه معنى كلمه توضيح داده شده باشد، اينان آن كلمه و معنى را تحريف مى‌كنند، يا مصداقهاى آن را دگرگون مى‌سازند، يعنى براى آن مصداقهايى برمى‌گزينند كه واقعا