تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٦ - خانواده، تشكيلات مثبت

ديوارها و موانع در ميان مردم همه ساختگى است و هيچگونه اعتبارى ندارند.

خانواده، تشكيلات مثبت‌

قرآن روشن ساخته كه انديشه تساوى ميان مردم به معنى لجام گسيختگى و هرج و مرج نيست و بايد در اجتماع نظم و انضباط محكمى وجود داشته باشد. ما آن ديوارها و موانع را تا آنجا كه سبب نظم و انضباط جامعه باشند مى‌پذيريم. مثلا خانواده به عنوان چارچوبى كه رابطه يك مجموعه بشرى را با مجموعه ديگر تنظيم كند تا يارى و همكارى ميان آنها بيشتر گردد ... پذيرفتنى و ضرورى است، ولى خانواده به عنوان چارچوبى جهت فروكوفتن خانواده ديگر و اشاعه تعصب قبيلگى در جوامع بشرى از اصل مردود است. از اين رو قرآن درباره خانواده تأكيد مى‌كند كه

«وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ‌- و بترسيد از آن خدايى كه با سوگند به نام او از يكديگر چيزى مى‌خواهيد و زنهار از خويشاوندان مبريد.» اين تقوى هم درباره خداوند است و هم خويشاوندان.

همكارى و همدردى با خانواده بايد در چارچوب آيين خدا باقى بماند و وسيله فساد و رشوه و غصب حقوق و اشاعه فحشاء نگردد. از اين رو نخست از/ ١٤ تقواى خدايى سخن گفت و آن را مركز سازمان و سامان اجتماعى قرار داد، سپس به بيان اهميت خويشاوندان و نزديكان پرداخت. تعبير قرآن در عبارت (تساءلون به) بدين معنى است كه خدا مقياس نهايى و آخرى است كه مى‌توان آن را مركز تعاون اجتماعى قرار داد. پس هر گاه يكى از ديگرى چيزى بخواهد و نداند كه آن را برآورده مى‌سازد يا نه، چگونه مى‌تواند به اثبات رساند كه آنچه خواهد گفت درست است يا دروغ مى‌گويد.

در اينجا راهى نيست جز آنكه به خدا سوگند خورد و ضمير و فطرت مؤمن او با خدا مشورت كند و از خود براى خود نگهبانى قرار دهد.

جامعه انسانى كه از ايمان بهره يافته مى‌تواند ميان فرزندان خود بر اساس‌