تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٩ - قوانين به منزله حصار و دژ جامعه

فشار گذاشتن او براى صرف نظر كردن از بخشى از مهرش، سخن مى‌گويد هم چنان كه حق او را از برخوردارى از يك زندگى متعادل و نيكو بيان مى‌كند.

قرآن مى‌گويد كه به مجرد احراز زوجيت زن نسبت به مهرى كه براى او مقرر شده صاحب حق مى‌شود و شوى او حق ندارد اگر خواست طلاقش گويد مهرى را كه براى او به عهده گرفته است بازپس ستاند.

شرح آيات

قوانين به منزله حصار و دژ جامعه‌

[١٥] اهميتى كه اسلام به خانواده مى‌دهد از هر رابطه ديگر اجتماعى برتر است. زيرا خانواده چهارچوب طبيعى و استوارى است براى هر گونه همكارى و هميارى براى بناى تمدن انسانى و اسلام براى آنكه خانواده را در دژ استوار نظامات و تعليمات خود جاى دهد مؤكّدا هر فحشاء يا تهمت به فحشاء را حرام كرده است.

پس زن به هيچ وجه حق ندارد از حدود خانواده و خانه‌اش كه خانه شوى اوست در روابط جنسى و عاطفى تجاوز ورزد و پاى بيرون نهد.

هر گاه زن از روابط جنسى مشروع سرباز زد، مرد ناچار است كه در پى يافتن يك ازدواج مشروع برآيد ولى در اين راه بايد گذشتهايى بكند از جمله آنكه شؤونات و حيثيت زن را رعايت كند و نگذارد در اركان خانواده تزلزلى پديد آيد.

/ ٤١ هر گاه زن گرفتار فحشاء شد، عقوبتش را قرآن در اين آيه معين كرده كه او را در خانه محبوس دارند. چرا؟

زيرا هنگامى كه به او آزادى عطا شده از حدود و قوانين خانه تجاوز كرده پس طبيعى است كه او را جبرا به موقعيت و وضعى كه حرمت آن را شكسته است بازگردانند. از سوى ديگر اگر او را در جامعه آزاد رها كنند چه بسا موجب سقوط مردانى كه نمى‌توانند يا نمى‌خواهند ازدواج كنند، در ورطه جرم و گناه شود و در نتيجه بسيارى از زنان كه مى‌توانند براى خود همسرى برگزينند از نعمت ازدواج محروم بمانند و خانواده‌هاى زيادى زير صخره صمّاى فحشاء و زشتكارى خرد و