تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٠١ - سمبلهاى آزادى

و ديگر: ايجاد يك مانع داخلى در نزد مردم كه آنان را به پيروى از رهنماييهاى خداوند و قبول اوامر او وامى‌دارد. و اين مانع همان علم به اين حقايق است كه اينك به بيان آنها مى‌پردازيم

/ ٤٦٩ اول: خدا مراقب آنهاست و به هر كارى كه مى‌كنند آگاه است.

دوم: پيامبر پاسخگوى اعمال آنها نيست، بلكه آنان خود در هر حال پاسخگوى اعمال خويش‌اند و بر رسول وظيفه‌اى جز اداى رسالت نيست.

سوم: در زندگى، پاك هست و ناپاك و اين دو برابر نيستند. انسان نه ذاتا پاك است و نه ذاتا ناپاك. بعضى پاك‌اند و بعضى ناپاك و او بايد خود راه خويش را برگزيند. عقلش را به كار اندازد و براى خود طريقى اختيار كند يا به سوى پاكى يا به سوى ناپاكى.

و به مناسبت سخن از اين بازدارنده قرآن در مطالبى كه پس از اين مى‌آيد از علم به احكام شرعى مى‌گويد. و ما به ذكر آن خواهيم پرداخت.

شرح آيات

سمبلهاى آزادى‌

[٩٧] چرا كعبه؟ چرا حج به گرد كعبه. آيا كعبه عبادتگاهى است كه در آنجا مردم به پروردگارشان تقرب مى‌جويند يا مدرسه‌اى است كه نفس بشرى را تزكيه مى‌كند؟ يا از اين بيشتر است يعنى مركز تجمع امت اسلامى است براى سر و سامان دادن به زندگى آنان در روى زمين و آماده ساختن آنان براى دخول در بهشت، در آخرت؟ كعبه واقعا همه اينهاست.

خداى تعالى درباره كعبه مى‌گويد

«جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ- خدا كعبه، بيت الحرام را با ماه حرام و قربانى بى‌قلاده و با قلاده قوام كار مردم گردانيد.» اين مناسك، كعبه را به صورت يك منطقه آزاد و ماه حرام را روزهاى‌