تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٤٣ - جامعه و جهاد

شعار نبايد تجاوز كرد.

دوم اينكه، جنگ بايد براى خدا باشد و رزمندگان در راه خدا در جامعه از مقامى ارجمند برخوردار باشند.

سوم اينكه از هدفهاى اين جنگ آزاد كردن ملتهاى مستضعف باشد. امت اسلامى همان قدر كه در اين آزادسازى مسئول است، ملّتها نيز بايد خود از سلطه طاغوتها، در راه آزادى خويش تلاش ورزند. اين تلاش گاه به مهاجرت است تا در اين مهاجرت خود را براى يك حمله جانانه عليه جباران و سلطه‌گران مهيّا و تقويت كند.

/ ١٥٧ فرمان مهاجرت از سوى اسلام، از اين رو است كه جبهه‌هاى دشمن از عناصر خوبى كه به خاطر موقعيتشان مجبورند در برابر مسلمانانى كه براى رهايى آنها آمده‌اند مقاومت ورزند، خالى گردد و نيز جبهه اسلام به عناصر، خوبى تقويت شود. از سوى ديگر هنگامى كه اسلام به مهاجرت فرمان مى‌دهد به همه كسانى كه بهانه مى‌آورند كه مجبور بوده‌اند در سمت دشمن بمانند، اتمام حجت مى‌كند و ديگر عذرى براى آنان باقى نمى‌گذارد.

شرح آيات

جامعه و جهاد

[٩٥] در باب جنگ در راه خدا مردم بر سه گروه‌اند: گروهى اهل مجاهدت‌اند و گروهى به جهاد نمى‌روند، زيرا نمى‌توانند و گروهى در عين قدرت روحى و جسمى، از جهاد سر برمى‌تابند. دو دسته نخستين در نزد خداوند گراميتر از دسته آخراند در نتيجه در درون جامعه هم از برترى خاصى برخوردارند و آنان را حقوق ويژه‌اى است كه ديگران از آن محرومند.

«لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً- مؤمنانى كه بى‌هيچ رنجى و آسيبى از جنگ‌