و لو شك بين الاثنتين و الثلاث، فبنى على الثلاث و صلى أخرى، فشك بين الثلاث و الأربع، بنى على الأربع و صلى ركعتين من قيام مفصولات بتشهدين و تسليمين، أو أربع ركعات من جلوس كل ركعتين بتشهد و تسليم، أو ركعة من قيام و ركعتين من جلوس. فإن شك في الثاني بين الأربع و الخمس، بنى على الأربع و تشهد و سلم و صلى ركعة الاحتياط، ثم سجد سجدتي السهو.

البحث السادس (في سجدتي السهو)

و فيه مقامان:

المقام الأول (السبب)

قال الشيخ: لا يجب سجود السهو إلا في أربعة مواطن: من تكلم في الصلاة ناسيا، و من سلم في غير موضعه ناسيا، و من نسي سجدة و لم يذكر حتى يركع، و من نسي التشهد حتى يركع في الثالثة [١].

و لا يجب في غير ذلك، فعلا كان أو قولا، زيادة أو نقصانا، متحققة أو متوهمة و على كل حال.

و في أصحابنا من قال: يجب سجدتا السهو في كل زيادة و نقصان. و له قول آخر: إنه لو شك بين الأربع و الخمس وجبت السجدتان.

[١] في «ق» وجب.

[١] المبسوط ١- ١٢٣.