الرابع: إسماع الإمام من خلفه الشهادتين و جميع الأذكار، و ليس على المأموم ذلك، و قال أبو بصير: صلينا خلف الصادق عليه السلام، فلما كان في آخر تشهده رفع صوته حتى سمعنا، فلما انصرف قلت: كذا ينبغي للإمام أن يسمع تشهده من خلفه؟ قال: نعم [٢].

الخامس: يجوز الدعاء في التشهد و في جميع أحوال الصلاة، كالقنوت و الركوع و السجود و القيام قبل القراءة و بعدها، بالمباح من أمور الدين و الدنيا، عند علمائنا أجمع، سواء كان مما ورد به الشرع أو لا.

قال عليه السلام: إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع: من عذاب النار، و عذاب القبر، و فتنة المحيا و فتنة الممات، و فتنة المسيح الدجال، ثم يدعو لنفسه بما بدا له [٣]. و الدعاء أفضل من تطويل القراءة.

و لا ينبغي للإمام التطويل فيه إرفاقا بالمأمومين، و هو مستحب في التشهد الأول كالثاني. و يجوز الدعاء لمن شاء من إخوانه المؤمنين، و كذا الدعاء على الظالمين.

المطلب الثامن (التسليم)

و اختلف في وجوبه جماعة من علمائنا، لقوله عليه السلام: تحريمها التكبير و تحليلها التسليم [٤]. و لأنه ذكر في أحد طرفي الصلاة، فكان واجبا كالتكبير.

[١] وسائل الشيعة ٤- ٩٨٩.

[٢] وسائل الشيعة ٤- ٩٩٤ ح ٣.

[٣] سنن أبي داود ١- ٢٥٨.

[٤] سنن أبي داود ١- ١٦ باب فرض الوضوء، وسائل الشيعة ٤- ١٠٠٣ ح ١.