نهاية الإحكام في معرفة الأحكام - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٨

و يكره عمل الصنائع في المساجد، لأنه وضع للعبادة لا لأمور الدنيا.

و يكره سل السيف و بري النبل، لأنه عليه السلام نهى عن سل السيف و بري النبل و قال: إنما بني لغير ذلك [١].

و يكره كشف العورة فيه، لأنه مناف لتعظيمه. و كذا كشف السرة و الركبة و الفخذ، لأنه عليه السلام قال: كشف السرة و الفخذ و الركبة في المسجد من العورة [٢].

و تكره تعلية المساجد، لما فيه من التشرف على العورات، و لأن مسجده عليه السلام كان قدر قامة، و اتباعه أولى.

و يحرم إدخال النجاسة إليها، لقوله عليه السلام: جنبوا مساجدكم النجاسة [٣]. و غسل النجاسة فيها. و هل يحرم الإدخال مع التلطخ؟ إشكال.

و يحرم أن يؤخذ شي‌ء من المساجد في ملك أو طريق، لأنه غصب، لاختصاصه بالعبادة العامة، قال اللّٰه تعالى وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [٤].

و يحرم نقشها و زخرفتها، لأنه بدعة لم تفعل في زمانه عليه السلام.

و كذا يحرم تصويرها، لأن الصادق عليه السلام كره الصلاة في المساجد المصورة [٥].

و يحرم أخذ آلتها للتملك، لأنه وقف على مصلحة، فلا يجوز صرفه إلى غيرها. و لو استهدم جاز أخذ آلته لعمارة غيره من المساجد، لاتحاد المالك و هو اللّٰه تعالى. و كذا لو فضل شي‌ء من آلته عن عمارته، جاز أن يعمر به غيره من المساجد.

[٢] وسائل الشيعة ٣- ٥١٥.

[٣] وسائل الشيعة ٣- ٥٠٤.

[٤] سورة البقرة: ١١٤.

[٥] وسائل الشيعة ٣- ٤٩٣ ح ١.