و لو اعتذر [١] عن الترك بمرض أو كسل، لم يقبل عذره، و طولب المريض بالصلاة على حسب حاله قائما، أو جالسا، أو مضطجعا، أو مستلقيا، فإن الصلاة لا تسقط عنه بحال. و لا يحل قتله بمرة واحدة و لا بما زاد ما لم يتخلل التعزير ثلاثا، فإن عزر ثلاثا قتل بالسيف. و يحتمل أن يضرب حتى يصلي أو يموت.

و لو اعتذر عن الترك بالنسيان أو بعدم المطهر، قبل عذره إجماعا، و يؤمر بالقضاء، و لا يضيق عليه، لجواز تأخيره مدة العمر.

و لا فرق بين ترك الصلاة، أو ترك شرط مجمع عليه، كالطهارة و القبلة.

و كذا الجزء كالركوع. أما المختلف فيه كإزالة النجاسة و قراءة الفاتحة و الطمأنينة، فلا يوجب القتل، فإن تركه معتقدا وجوبه، وجب عليه إعادة الصلاة، و لا يقتل بذلك، لأنه مختلف فيه.

و صلاة الكافر ليست إسلاما عندنا مطلقا، لأنه عبارة عن الشهادتين. و لا فرق بين دار الحرب و الإسلام في ذلك.

[١] كذا في «ق» و في «س» عند الترك و في «ر» على الترك.