و لو اغتسلت من الجماع ثم خرج منها المني، لزمها إعادته بشرط أن تكون ذات شهوة، بخلاف الصغيرة التي لا شهوة لها و إن نقص شهوتها بذلك الجماع، لا [١] كالنائمة و المكرهة، لغلبة الظن معها بامتزاج منيها لمنيه، فإذا خرج المختلط فقد خرج منيها معه.

أما الصغيرة و المكرهة و النائمة إذا خرج المني منها بعد الغسل، لم يلزم إعادته، لأن الخارج مني الرجل، و خروج مني الغير لا يقتضي جنابة.

و لو استدخلت المرأة منيا، لم يجب الغسل، و إن وجبت به العدة إذا كان محترما، لأن الاستدخال لا يندرج تحت النصوص، و لا هو في معنى النصوص.

و لو أحس بانتقال المني عند الشهوة، فأمسك ذكره فلم يخرج، فلا غسل عليه، لأن وجوبه معلق على الخروج و لم يحصل.

و لو خرج المني بعد الانتقال و الإمساك لزمه الغسل، سواء اغتسل أو لا، لوجود المقتضي و هو الخروج. و لا اعتبار بالشهوة و عدمها، و لا البول و عدمه.

و كذا لو خرج الماء فاغتسل، ثم خرج شي‌ء آخر منه، وجب إعادة الغسل إن كان بعد البول، لأنه مني خرج فأوجب الغسل.

[١] كذا في النسخ و الظاهر: و لا.

[١] وسائل الشيعة: ١- ٤٧٩، جامع الأصول ٨- ١٦٢.