يبيح التيمم مع وجود الماء، لقوله تعالى وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ [١] و لا فرق بين أن يخاف فوت الروح باستعمال الماء، و فوت عضو، أو منفعة عضو، أو مرضا مخوفا، أو شدة الضرر، أو زيادة العلة، أو بطء البر، أو بقاء الشين، أو حرا أو بردا يتألم بهما في الحال ألما شديدا و إن أمن من العاقبة، لعموم قوله عليه السلام: لا ضرر و لا ضرار [٢]. و إن لا يوجب السعي حراسة للمال و إن قل، و معلوم أن الضرر هنا أشد، و لأن ترك الصوم و ترك الصلاة لا يعتبر فيه خوف التلف، بل مطلق المرض.

و لا فرق بين شدة قبح الشين و ضعفه، سواء استند في معرفة ذلك إلى ما يجده من نفسه، أو إلى إخبار عارف عدل.

و لو كان صبيا أو فاسقا حرا أو عبدا ذكرا أو أنثى، فالوجه القبول مع‌

[١] في «ق» بالشراء.

[١] سورة النساء: ٤٣.

[٢] سنن ابن ماجة ٢- ٧٨٤ الرقم ٢٣٤١.