و تجب عليها الاستبراء عند انقطاع الدم إن انقطع لدون العشرة، باستدخال قطنة: فإن خرجت نقية فهي طاهرة، و إن خرجت ملوثة صبرت المبتدئة حتى تنقي، أو تخرج مدة الأكثر، لقول الباقر عليه السلام: فلتستدخل قطنة فإن خرج فيها شي‌ء من الدم فلا تغتسل [٤].

و ذات العادة تغتسل بعد عادتها بيوم أو يومين، فإن انقطع على العاشر أعادت الصوم، و إلا أجزأها فعلها، و في وجوب قضاء عبادة اليومين إشكال.

و لو كان الانقطاع لعشرة، فلا استبراء، لأن غايته استعلام وجود دم الحيض و عدمه.

و يكره لها الخضاب، لقول الصادق عليه السلام: لا تختضب الحائض [٥]. و لا بأس أن تختضب قبل إتيان الدم و إن عرفته، للأصل السالم عن معارضة الحيض.

و لو حاضت بعد دخول وقت الصلاة و إمكان أدائها قضت، لتعلق الأمر بها في أوله، ثم إن كانت قبل الوقت متطهرة، لم يشترط مضي زمان لها، لعدم وجوبها حينئذ، و إلا اشترط لتوقف المأمور به عليها.

[١] جامع الأصول ٨- ٣٧٦.

[٢] سنن الدارمي ج ٢ كتاب المناسك باب الكلام في الطواف.

[٣] وسائل الشيعة: ٢- ٥٦٦ ح ١.

[٤] وسائل الشيعة: ٢- ٥٦٢ ح ١.

[٥] وسائل الشيعة: ٢- ٥٩٣ ح ٨.