الثالث: لو تنجس فم الهرة بسبب، كأكل فأرة و شبهه، ثم ولغت في ماء قليل، و نحن نتيقن نجاسة فمها، فالأقوى النجاسة، لأنه ماء قليل لاقى نجاسة، و الاحتراز يعسر عن مطلق الولوغ، لا عن الولوغ بعد تيقن نجاسة الفم.

و لو غابت عن العين و احتمل ولوغها في ماء كثير و جار لم ينجس، لأن الإناء معلوم الطهارة، فلا يحكم بنجاسته بالشك.

الرابع: يكره سؤر ما أكل الجيف من الطير، إذا خلا موضع الملاقاة من عين النجاسة، للأصل، و لأن الأحاديث عامة في استعمال سؤر الطيور و السباع، و هي لا تنفك عن تناول ذلك عادة، فلو كان مانعا لوجب التنصيص عليه.

الخامس: يكره سؤر الحائض المتهمة، عملا بأصالة الطهارة، و صرف النهي إلى الكراهة.

[١] وسائل الشيعة ١- ١٦٤ ما يدل على ذلك.

[٢] وسائل الشيعة: ١- ١٧٣ ح ٨.

[٣] المبسوط: ١- ١٤.

[٤] السرائر ص ١٣.