نهاية الإحكام في معرفة الأحكام - العلامة الحلي - الصفحة ٤٦

و لو أراد التنظيف قدم غسلهما على الوضوء أو أخره.

و يجوز المسح على النعل العربي و إن لم يدخل يده تحت الشراك، لقول الباقر عليه السلام: تمسح على النعلين و لا تدخل يدك تحت الشراك [١].

و هل يسقط مسح ما تحت الشراك؟ إشكال، فإن قلنا به ففي إلحاق غير النعل مما يشتمل على مثل الشراك إشكال.

و المسح في الرأس و الرجلين يحصل بإمرار اليد على الممسوح، أو بجر الممسوح على اليد الثابتة على إشكال.

و كذا يحصل الغسل بالماء بإجراء الماء على الوجه و اليدين، سواء أجرى يده عليه أو لا، و بوضع وجهه أو يديه في الماء، و إن لم يدلكهما بيده.

المطلب السادس (في باقي أركانه)

و هي ثلاثة:

الأول (الترتيب)

فيجب أن يبدأ بغسل وجهه، ثم بيده اليمنى، ثم اليسرى، ثم يمسح رأسه، ثم يمسح رجليه، لقوله عليه السلام: «لا يقبل اللّٰه صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه، فيغسل وجهه، ثم يغسل يديه، ثم يمسح رأسه ثم رجليه» [٢] و لأن العامل في العطف واحد بتقوية الحرف، و قد جعل تعالى نهاية الغسل الرفقين، و المسح الكعبين، و لأن الباقر عليه السلام وصفه مرتبا [٣].

فلو نكس أعاد على ما يحصل معه الترتيب، إن كان البلل باقيا، للمخالفة، و لقول الصادق عليه السلام في الرجل يتوضأ، فيبدأ بالشمال قبل‌

[٢] جامع الأصول ٨- ٧٨ ما يدل على ذلك.

[٣] وسائل الشيعة: ١- ٢٧٢ ح ٢.