فإن غلبته الشهوة، أمرها بغسل فرجها ثم يأتيها، لما تقدم في الخبر [٣] و لو لم يجد الماء فالأقرب عدم وجوب التيمم لو شرطنا الطهارة، فإن قلنا بالتيمم و فقد التراب، فالأقرب تحريم الوطي لعدم الشرط، بخلاف الصلاة فإنه يأتي بها لو قلنا به، تشبها لحرمة الوقت و التحريم مشترك.

فإن جامع في الوقت عامدا عالما، عزر، لإقدامه على المحرم، و وجب عليه الاستغفار، لصدور الذنب عنه. و هل تجب الكفارة؟ الأقرب الاستحباب، لأصالة البراءة، و لقول الصادق عليه السلام: لا أعلم فيه شيئا يستغفر اللّٰه [٤].

و الكفارة دينار في أول الحيض، و نصفه في أوسطه، و ربع في آخره، فإن عجز تصدق بما استطاع، فإن عجز استغفر اللّٰه و لا شي‌ء عليه. لقول الصادق عليه السلام: يتصدق إذا كان في أوله بدينار، و في وسطه بنصف دينار، و في آخره بربع دينار، قلت: فإن لم يكن عنده ما يكفر؟ قال: فليتصدق على مسكين واحد، و إلا استغفر اللّٰه و لا يعود، فإن الاستغفار توبة و كفارة لكل امرئ لم يجد السبيل إلى شي‌ء من الكفارة [٥].

و لا يتوقف إباحة الوطي على التفكير لو قلنا بوجوبه. و إنما يثبت الكفارة على الزوج خاصة.

و الدينار هنا قيمته عشرة دراهم جيادا. و لا يجب عين المثقال الأحمر.

و يصرف إلى الفقراء و المساكين من أهل الإيمان و إن كان واحدا.

[١] وسائل الشيعة: ٢- ٥٧٢ ح ١.

[٢] وسائل الشيعة: ٢- ٥٧٤ ح ٦.

[٣] وسائل الشيعة: ٢- ٥٧٢ ح ١.

[٤] وسائل الشيعة: ٢- ٥٧٦ ح ١ ب ٢٩.

[٥] وسائل الشيعة: ٢- ٥٧٤ ح ١.