و عن علي عليه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله: إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة و لا تستدبرها، و لكن شرقوا أو غربوا [٤]. و الأصل في النهي التحريم.

و لا فرق في ذلك بين الصحاري و البنيان على الأقوى، للعموم و لتعظيم شأن القبلة. و يحتمل اختصاص نهي الاستدبار بالمدينة و ما ساواها، لأن من استدبر الكعبة بالمدينة استقبل بيت المقدس تعظيما لبيت اللّٰه.

و لو كان الموضع مبنيا على أحدهما انحرف بوجهه، فإن لم يمكنه الانحراف و تعذر غيره، جاز له الاستقبال و الاستدبار للضرورة. و لا يحرم استقبال بيت المقدس و لا استدباره، لكن يكره استقباله لشرفه.

و يستحب له أمور:

الأول: الاستتار ببدنه أجمع عن أعين الناس، لأنه أنسب بالاحتشام، و لما فيه من التأسي بالنبي صلى اللّٰه عليه و آله قال جابر: خرجت مع رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله في سفر، فإذا هو بشجرتين بينهما أربع أذرع، فقال: يا جابر انطلق إلى هذه الشجرة فقل لها يقول لك رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله الحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفك، ففعلت فجلس النبي صلى اللّٰه عليه و آله خلفهما، ثم رجعا إلى مكانهما [٥].

[١] سنن ابن ماجة ١- ٦١٨ الرقم ١٩٢٠.

[٢] وسائل الشيعة: ١- ٢١١ ح ١ و ٣٦٣ ح ١.

[٣] وسائل الشيعة: ١- ٢١٣ ح ١.

[٤] وسائل الشيعة: ١- ٢١٣ ح ٧٥.

[٥] سنن ابن ماجة ١- ١٢٢ الرقم ٣٣٩.