هما معا ركن، تبطل الصلاة بالإخلال بهما معا، عمدا أو سهوا إجماعا، أما الواحدة فإنها واجبة و ليست ركنا، فلو أخل بها عمدا بطلت صلاته، لا سهوا، و الجهل عمد.

و لا يجوز أن يقصد بهويه غير السجود، فلو سقط لا له لم يجزيه، و الأقرب البطلان، لأنه تغيير لهيئة الصلاة. و لو أراد السجود من غير قصد أجزأه إرادته السابقة، لعدم وجوب تجديد القصود و الدواعي للأفعال عند إيقاعها. و لو لم تسبق نية السجود، أجزأه أيضا.

و لو هوى ليسجد فسقط على بعض جسده، ثم انقلب على وجهه فماست جبهته الأرض، فالأقوى الإجزاء.

البحث الثاني (في واجباته)

و هي عشرة:

الأول: يجب وضع الجبهة على مكان السجود مع القدرة، فلا يجزي الأنف عنها، لقوله عليه السلام: إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض و لا ينقر نقرا [١]. و لقول الصادق عليه السلام: سبع منها فرض و عد الجبهة [٢].

[١] جامع الأصول ٦- ٢٤٩، سنن أبي داود ١- ٢٢٧.

[٢] وسائل الشيعة ٤- ٩٥٤ ح ١ و ح ٨.