الثالث: الوقوف في مواضعه، تحصيلا للفائدة من الاستماع. و لا يستحب له التطويل كثيرا فيشق على من خلفه، قال عليه السلام: من أم الناس فليخفف [١]. و يستحب للمنفرد الإطالة.

و لو عرف الإمام عروض أمر لبعض المأمومين يوجب خروجه، استحب له التخفيف، لقوله عليه السلام: إني لأقوم في الصلاة و أنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز فيها كراهة أن يشق على أمه [٢].

الرابع: يستحب في القراءة سكتتان [١] قليلا بعد الحمد و بعد السورة، لأن الباقر عليه السلام: قال: إن رجلين اختلفا في صلاة رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله كم كان له من سكتة فأتيا أبي بن كعب فقال: كان له سكتتان: إذا فرغ من القرآن و إذا فرغ من السورة [٣].

الخامس: يستحب أن يقرأ في الظهرين و المغرب بقصار المفصل، كالتوحيد و القدر. و في العشاء بمتوسطاته كالأعلى و الغاشية و الطارق. و في الصبح بمطولاته، كالمزمل و المدثر للرواية [٤].

السادس: يستحب أن يقرأ في ظهري الجمعة بالجمعة و المنافقين، سواء الجامع و المنفرد و الحاضر و المسافر، لقول الباقر عليه السلام: إن اللّٰه أكرم بالجمعة المؤمنين فسنها رسول اللّٰه «ص» بشارة لهم، و المنافقين توبيخا للمنافقين. فلا ينبغي تركهما [٥]. و ليستا واجبتين في الجمعة على الأصح، لقول الكاظم عليه السلام في الرجل يقرأ في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا؟ فقال: لا بأس [٦].

[١] في «س» أن يسكت.

[١] وسائل الشيعة ٤- ٤٧٠ ح ٦.

[٢] وسائل الشيعة ٥- ٤٧٠ ح ٧.

[٣] جامع الأصول ٦- ٢٤٢، وسائل الشيعة ٤- ٧٨٥.

[٤] وسائل الشيعة ٤- ٧٨٧ ح ١.

[٥] وسائل الشيعة ٤- ٨١٥ ح ٣.

[٦] وسائل الشيعة ٤- ٨١٧ ح ١.